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孔子说,君君,臣臣,父父,子子,是怎样理解的?他这个言论有没有错误?
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齐景公问政于孔子,孔子曰,君君,臣臣,父父,子子。公曰,善哉,信知君不君,臣不臣,父不父,子不子。虽有粟,无得而食之者。
意思是:齐景公问孔子如何治理国家。孔子说,君要像君样,臣要像臣样,父要像父样,子要像子样。
这样国家才上下一致。一个有文明礼貌的国家何愁不兴。
这句话没有错误,现代文明社会。人与人之间仍需有一定的分寸,身份必须确立。
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孔子这套君君臣臣父父子子只是正常伦理观而已,只是有些人从科学观的角度看,是阻碍科技发展的所谓落后沉渣,个人认为能流传长久的理论肯定有她极端重要的原因,否则几十年后一段时间人们就会觉得不合理不实用,这种理论就会自然淘汰了,绝对不会流传二千几年而既不倒的,与其讲个人认为孔子鼓吹的都是要人告别母系社会的原始属性,所谓原始属性就是不讲血脉、不讲尊重,、不讲礼节罢了,但孔子这一套放入一个正常的伦理社会当然是正常社会能运转的正常秩序,但转入以实力为王的现代科技社会,运用到科技发明发展当然是行不通了,科学的基本原理就是怀疑,只有推翻旧的理念才有新的学说出来,于是有很多人就认为用科学能创新的理由套用到国家的制度伦理建设,于是我们反而看到世界上很多套用了所谓西方科学制度国家,反而走更混乱民不聊生的道路,而东亚坚持儒家伦理治国,而科技发展又学西方的国家,就走向国家稳定发展而科技又一样繁荣发达,这当然是很多西方人很不理解的原因,但如果将孔子儒家看成是社会一幅拼图里的一块小拼图就知,单看一块拼图当然是不完整的,但放在完整的大拼图就刚好吻合了,科技理论也是如此一幅拼图而已。
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孔子说的君君,臣臣,父父,子子。意思是国君象国君的样子,讲仁爱,臣子有象臣孑的样子,忠君。父亲象父亲的样子,慈祥。儿子象儿子的样子,孝悌。这四种上下级关系和睦相处是很好的社会秩序。孔子的话至今仍有现实意义没有错误。
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或许是孔子喝多了,说话结巴。
他弟子会错意,误以为这句话很高深,就记录下来。
我觉得研究儒学的人,喜欢把简单的问题复杂化,孔子也是人,他跟周王室的关系很好,所以看过王室收藏的书。文化比普通人多一点,说一些文绉绉的话很正常。
即便是圣人,也不可能天天开口闭口,说些人听不懂的话。怎么理解,随意。
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