称心常识网网友提问：
“隔江犹唱后庭花”中的后庭花，指的是什么？
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“后庭花”被如今某些想法邪恶的人给玩坏了，同样被玩坏的还有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”这句经典诗词。
《后庭花》全名《玉树后庭花》，是南朝陈后主陈叔宝最喜欢听的曲子，因为陈叔宝当了亡国之君，因此《玉树后庭花》后来成了亡国之曲的象征，说起后庭花，就代表了亡国之音。
“后庭花”原本是一种花，因多在江南大户人家庭院中栽培，故称“后庭花”。
后庭花观赏性强，有红白两色，白花盛开时，满树杰花，树冠像白玉一般美丽，故又有“玉树后庭花”之称；又因花色美丽，被民间作为乐府民歌中一首情歌的曲名。
帝陈叔宝（陈后主）喜欢声乐，擅长创作，他给这个曲子填上了新词，词的内容为：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
这是一首艳丽的宫词，典型的花间派风格，再经女乐唱出，就是靡靡之音。
陈叔宝的最爱便是与两大宠妃张丽华和孔贵嫔玩乐，一边玩一边欣赏《玉树后庭花》，因而不理国政，国力衰弱，最后被隋朝所灭，耻辱亡国。据说隋军杀入陈朝后宫时，陈后主正抱着张丽华、孔贵嫔三人，躲在一口井里瑟瑟发抖，于是陈叔宝一下出了名，成了亡国之君的典型代表。
唐代大诗人杜牧有一次夜泊秦淮河，欣赏着秦淮夜景，听着女妓唱着《玉树后庭花》，回忆起陈叔宝求荒淫享乐，终至亡国的历史故事，不禁感慨万千，写就了名诗《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
知道了“后庭花”的历史渊源，希望以后直男们看到“后庭花”就不想想歪了；至于被著名大导演王晶玩儿坏的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”更是“诗圣”杜甫的名作名句，大家一定不能再玩了。
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商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这句诗出自唐代诗人杜牧的《泊秦淮》，他描绘的是陈后主（陈叔宝）在亡国前追求淫乐的那段历史。
因此，“后庭花”的真实含义也就非常明显了：陈后主创作的《玉树后庭花》曲。
历史上的陈后主经常在宫廷召开游宴，宴上经常演奏各种自己创制的淫词艳曲，其中就包括了《玉树后庭花》这样的靡靡之音。
例如，在《隋书乐志》中就有如下记载：
陈后主于清乐中造《黄骊留》及《玉树后庭花》、《金钗两髩垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相髙，极于轻荡，男女唱和其音甚哀。
由此可见，杜牧诗中的“后庭花”的真实指向是一首艳曲，这点是没什么问题的。
当然，这首《玉树后庭花》的原曲早已失传。不过，在后世编纂的《乐府诗集》中，我们仍然能见到其词，原文是这样写的：
丽宇芳林对高阁，新籹艶质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎，
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
在这首曲子中的“后庭”，显然是指宫廷内院。所谓前朝后寝，寝宫区域中的庭院，自然也就是后庭。
经过长时期的演变，后庭花这个词也算是污了。
由于字面意思是后面庭院的花，逐渐也就拥有“后门”、“菊花”这样的含义了。
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“啇女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这句诗我们从小就学习过。关于诗中的“后庭花”是什么意思？估计很多人并不在意。那么，“隔江犹唱后庭花”诗句中的“后庭花”，到底指的是什么？
“隔江犹唱后庭花”，出自于唐代诗人杜牧的《泊秦淮》
《泊秦淮》
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
其实，大多数人也还是能猜出来的，隔江犹唱后庭花，后庭花既然能唱，说明它不是真的什么花，而是歌曲、音乐之类的。下面就详细说一下这个“后庭花”。
一、“后庭花”有几种意思？
关于后庭花，它有以下几种意思，
1、泛指一些花
据说，后庭花指的主要是马鞭草科的泡桐花，别名臭梧桐、追骨风、八角梧桐、香楸等，单叶对生，呈卵形至椭圆形，它的果实色彩鲜艳，一般种植于家里的后庭。
2、一种花的名字
后庭花指一种鸡冠花。宋·王灼《碧鸡漫志》卷五：“ 吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”
后庭花是雁来红的另一个名字。徐光启《农政全书》卷五九引明·朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”
3、后庭花是指乐府清商曲，吴声歌曲名。
后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人称之为“亡国之音。”
乐府清商曲，吴 声歌曲名。 唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其词轻荡，而其音甚哀，通常用此典故比喻历代帝王败国亡家的先兆，故此曲被誉为“亡国之音，不祥之兆”。下面是原文：
《玉树后庭花》
丽宇芳林对高阁，
新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，
出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，
玉树流光照后庭；
花开花落不长久，
落红满地归寂中！
所以，我们了解了从什么是后庭花，以及几种表现形式，结合杜牧的《夜泊秦淮》诗句。可以判定杜牧诗中的“后庭花”指的应该是歌曲名。
二、作者为什么要商女唱“后庭花”？
上面我们讲了什么是“后庭花”，那杜牧为什么要写“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”呢？
这我们先要从杜牧所处的时代与社会背景来分析。
诗人杜牧所处的时代是晚唐，这时兴盛的大唐已经开始衰败，达官贵人醉生梦死，藩镇拥兵自重，社会动荡不安，百姓民不聊生，政府无能为力。诗人杜牧怀着一颗忧国忧民的爱国之心，无时不再关心朝政，但他也无可奈何。
在国家处于生死存亡之际，政府麻木，官员依旧灯红酒绿，感觉不到危机即将爆发。君不见秦淮河畔，“商女”仍在唱着靡靡之音，国家的生死存亡不是她们思考的事。她们所做的就是唱好歌让达官贵人高兴就是了，根本不知什么是亡国恨了。
句中的“商女”有人认为是商人的妻，有人说是“秋娘”。“商女”的“商”是指音乐的音律。古代音乐有五音，我们常说某人“五音不全”，这五音是宫、商、角、徵、羽，“商”就是这五音之一。那么“商女”就是代表唱歌的歌女。
“商女不知亡国恨”也没错，国家兴亡的责任不在她们，而在于那些如今仍感觉不到亡国之恨的上层统治者。
国家危亡时，还在听歌，特别是诗人用商女唱《后庭花》这种亡国之音来讽刺统治者死到临头还不知醒悟。
图片来自网络
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“隔江犹唱后庭花”中的后庭花，是指五代十国时期词人孙光宪的词作。
后庭花
景阳钟动宫莺转，露凉金殿。轻飙吹起琼花绽，玉叶如剪。
晚来高阁上，珠帘卷，见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇，后庭新宴。
景阳宫的钟声响了，黄莺鸣啭着美妙的歌喉，凉凉的夜露润湿了皇宫金殿。轻风吹起，色彩缤纷的花朵摇曳绽放，垂柳新叶如剪。
夜晚的高阁上，珠帘高高卷起，只见千片万片花瓣洒下，花香四溢。蛾眉修长玉颜娇美的宫娥，陪伴着皇帝乘坐的车辇而来，在后庭摆设新宴。
《后庭花》描写了皇帝奢侈无度的享乐生活，暗含对君王不恤国事，不体民生的谴责之意。
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这是唐朝诗人杜牧有名的《夜泊秦淮》中的最后一句。
整首诗为：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
后庭花指的是《玉树后庭花》，是南北朝时期，南朝历史上最后一位皇帝，陈叔宝（即陈后主）所做。
是歌曲，是被用来唱的：
“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中”
这首歌，写的是陈后主赞美他的的嫔妃娇羞媚态，堪与鲜花比美竞妍，但又充满了哀怨、不舍的靡丽之音，哪有一点帝王之豪气，难怪他会亡国，遭后人耻笑。
陈叔宝继位之时，正值隋文帝开国之初。文帝有削平四海之志，于是隋朝之群臣，争劝隋文帝伐陈。
南陈朝已是危在旦夕，可陈叔宝却深居临春阁，整日里花天酒地，不问国事。
在他周围聚集了一批文人骚客，天天和他的妃嫔们群集在一起，饮酒、做诗、听曲，在所做之词中选那些艳词，谱上新曲，由歌女们弹唱。
《玉树后庭花》就是其中之一。
以后，“后庭花，”就成为了有名的亡国之音。
杜牧生于晚唐，家族显赫，他的祖父杜佑官至宰相。
对于自己的家族，杜牧也一直有优越感，他曾写诗夸耀家中的万卷藏书，可见他很珍视这种家学传统，他自己从小饱读诗书。
可是在他降生的那个年代，“安史之乱”已经过去了半个世纪，唐朝廷处于内忧外患之中，宦官专权，贫富不均加剧。
祖父去世后，他目睹了杜氏一门的日渐败落，再无法依靠家族的世袭庇荫，只有靠自己。
尽管他精通诗赋古文，谈兵论政也颇有见地。可是，却生不逢时，空有满腔爱国之志，却报国无门。
因为当时的唐王朝，上行下效，纵情声色，狎妓轻狂之举，蔚然成风。
就连诗人自己也是“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏”。
这首诗写于作者游秦淮时。作为六朝古都的繁华地段，秦淮河两岸，历来是达官贵人们饮酒享乐的场所。
就连胸怀大志的诗人也常到这种娱乐场所，可见身不由己。
在船上，听见对面歌女在唱《玉树后庭花》，歌声哀伤，心里不是滋味。
因为此时的唐朝，早已过了鼎盛时代，敏感的诗人已经感到了国家的危机四伏。
国家已是如此，你们还在这里唱“玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中”唉……
在他的眼前，隋兵当年陈师江北的情形犹在眼前，一江之隔的南陈朝危在旦夕，陈后主们依然终日寻欢，谎言享乐，终至亡国的历史，历历在目。
所以，触景生情，写下来这首《夜泊秦淮》，来表达自己此时的心情。
此诗有三恨：一恨商女不知此曲的来历，二恨陈后主的昏庸无能，三恨那些不知吸取教训，仍醉生梦死的晚唐统治者。
表现了作者对国家前途命运的忧虑、担心及深深的无奈的复杂情感。
一方面是诗酒风流，纵情声色；一方面却是心怀治国安邦的远大抱负，却又报国无门。
在那样的大环境下，诗人也只能如此了。
对此问题你有什么不同的见解呢？
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