称心常识网网友提问：
如何解读芥川龙之介的《地狱变》一文？
优质回答：
很偶然地，看见了《地狱变》这本书。
作者芥川龙之介不用说，是极具盛名的日本大作家。我以前没看过他的作品，只知道《罗生门》的故事。这个《地狱变》光看名字和封面，就给我一种震撼的效果。
看了网上的简介，故事梗概如下：
领主命令画家画一幅《地狱变》。画家是个极致的怪人，要亲眼看到场景才能作画，于是领主烧死了他觊觎而不得的画家女儿，让画家看。画家看后画出来，然后自尽了。
然后昨天凌晨我躺在床上翻完了这篇，很短，没花多少时间。网上有书评，大作家的书，难免各有各的解读。统一的意见是领主“堀川大公”是个表面威风凛凛，内心凶恶无德的人。
（我猜测“大公”是“殿”的翻译吧？但我觉得译作“大公”很怪异，还不如“堀川公”）
书的视角是堀川的仆人，前半段不停地以仆人的口吻说堀田是极具威信的，可绝不能说他是好色之徒，但后半段很明显在描述他试图强暴画家女儿，然后烧死她的事实。
这便是一种虚实交映的手法，让读者更明白堀川的凶狠使得仆人不敢多言。
然而其他的部分就有争议了。有人说画家实际上也是个恶人，是由堀川这个恶人用权势引诱着去作恶，而另有人说画家是不疯魔不成活的极致艺术家，被堀川陷害至此。
画家叫“良秀”，从描述上看是形容丑陋，像只猴子，而且别人画神佛都是慈祥正派，他画神佛却猥琐恶心，还说自己是能从丑中发现美的人。他为了绘画，不惜伤害自己的徒弟，以求目睹惨状。虽然很疼爱女儿，但是终于就被堀川抓住了痛点，只得观看女儿被烧死，然后画出了《地狱变》。在构思《地狱变》，未知即将害死女儿之前，良秀还做过一个梦，说女儿在地狱里等他。
堀川到底是从一开始就设计，还是跟良秀对话时突发奇想，也有不同人的不同见解。这些见解都可以说有些根据，不过我还是来谈谈自己的解读：
首先，根据对堀川的描述，当然可以看到作者的手法是先以虚论，再用实证，因此堀川好色、狠毒虽然被提前否定，却是事实。假如在良秀身上仍旧是这种手法，那么就是说——一开始说良秀长得丑陋，像猴子，画神佛也丑陋，所以卑鄙不堪，是虚。
相貌不足以说明品质，画神佛丑陋有原因。
后面开始多次描写良秀“假如不亲眼看见，便画不出”，然后折磨弟子。比如第一个弟子被他绑起来，结果他用来观察的蛇跑出来差点咬了弟子，他十分恼怒于蛇打扰了他的作画，说明他确实是一心为艺而失去了普通人性。
现在疑点就出来了——良秀所画必为亲眼所见，那么他难道是见过神佛？否则如何画出那些丑陋的神佛？
想必是良秀真的见过“神佛”。常人未见神佛，便揣测神佛是至善至尊至美的，良秀真见过猥琐的神佛模样，所以画成猥琐样子。而“神佛”是谁？应当就是堀川。
人们心中的堀川是什么样不好说，但只能声称堀川是个威风的大人物，良秀作为画家，专门服侍贵人，比别人更知道堀川这种神佛一般的人物其实阴险狡诈。即便这样，他也没走，只有跟这些猥琐的神佛、恶丑的世界在一起，才能继续自己的艺术。
良秀的女儿没有名字。她以温柔贤惠的侍女形象出场，因为阻止少爷折磨小猴子而被堀川认识。之后在堀川家得到了过分的高待遇，但良秀却屡屡想让她回家。
良秀因为长得像猴子所以被称为“猿秀”，小猴子因为长得像良秀而直接被称为“良秀”，他俩是一体两面。不能把女儿接回家的良秀，一面在家里失去人性绘画，另一面带着所有的人性在府中陪着女儿。
最后小猴子试图引仆人来挽救即将被强暴的良秀女儿，败了堀田的兴。而良秀也陷入作画瓶颈，提出要看美女盛装被烈火烧死在车中的景象，堀田便惊喜地要烧死“有罪的侍女”给他看。
小猴子跳进车中陪良秀的女儿一起死了。小猴子死的一瞬间，良秀失去了最后的人性，竟也喜悦地观看完这一幕，画出最后这部作品，上吊了。
我读日本文学不太多，往往感觉阴气极重，需要平衡。偶尔一读，倒也有趣，只是放着大千世界，非要痴迷于此，就难免抑郁。芥川本人35岁自杀，只是众多自杀的日本大作家之一而已，他们其实与画师良秀也差不多，折磨人，折磨己，倒是留下了惊世大作，不知道从哪个层面上评论更合适。
以上内容就是小编分享的关于如何解读芥川龙之介的《地狱变》一文？.jpg” />
