称心常识网网友提问：
杜十娘与花魁娘子的处境相类，从良的结果为何天上地下，一悲一喜？
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杜十娘与花魁娘子不同命运的原因：杜十娘和莘瑶琴都是冯梦龙“三言”中所塑造的风尘女子，美貌聪慧，却不慎误入青楼， 她们厌恶这种被人玩弄的生活， 对命运进行了抗争， 早有从良之心， 也都各自选中了意中人， 然而结局却截然相反， 一个“怒沉百宝箱”投江自尽， 一个终成神仙眷属。 杜十娘的香消玉殒， 使人们唏嘘再三，人们在怒斥李甲的负心薄幸时，也替杜十娘惋惜，更对她为追求真挚的爱 情而不惜投江自尽的光辉人格赞叹不已。人们还善良地为她设想，如果早把百宝箱亮出来， 何至于被李甲当做商品卖掉。其实，不管她是否把百宝箱的秘密告诉李甲，从她把目光投向 李甲锁定李甲时，就注定了最后悲惨的结局。 仔细研读小说文本，我们可以发现，李甲像当时的文人一样，也有逛妓院的爱好，他只 是“迷恋十娘美色”，并没有实心实意地爱她。起初，他像所有的公子哥儿一样，大把大把地 花钱，尽力在杜十娘面前摆阔气，显示自己是官宦子弟，并没有想到自己和杜十娘的将来， 如果他是真心爱杜十娘，必定会细细地考虑两个人的将来。等到钱花光了，如果不是杜十娘 的曲意安慰，恐怕早溜之大吉了。当杜十娘用计赚得老鸨答应付三百两银子就可以赎身时， 杜十娘要李甲去筹措，遇到挫折时，李甲垂头丧气，一筹莫展，如果他真心爱着杜十娘，即 便有天大的困难，他肯定会想尽一切办法，然而他没有，只有唉声叹气的份。同乡柳遇春起 初对杜十娘并不了解，发表了“烟花逐客之计”的一番言论，李甲听了，“半晌无言，心中疑 惑不定。”可见他对杜十娘的猜疑，他和杜十娘之间缺乏真正的沟通、真正的理解，他们的 感情基础并不牢固。但这一切，杜十娘并没有过多地去思考，她已被爱情烧昏了头脑，在风 尘中煎熬了多年的她，好不容易等到了一个看似“志诚忠厚”的男人，她如不及时抓住，就没有机会了。其实，以她的聪明智慧，以她在风尘中历尽的沧桑，她完全应该能想到这场感情是没有好结局的。李甲对她不过是逢场作戏，玩玩罢了，他，一个布政司(相当于现在的省 长)的儿子， 一个在国子监读书有着大好前程的人， 怎么能够娶她这样一个低贱的烟花女子？ 在李甲的内心深处， 他就是把杜十娘当做一个妓女， 一个名姬而已， 并没有把她当做一个人， 一个女人，更不用说当成自己心爱的妻子，而杜十娘处心积虑的就是能有人把她当成人，她 能尽早跳出火坑，过一种正常人的生活。在和孙富喝酒时，李甲向孙富炫耀自己带了位京城 的“名姬”，如果李甲真心实意地爱杜十娘，他绝对不会对一个陌生人称自己心爱的人为“名姬”， 这不合常情。 退一步说， 就算当时李甲没有抛弃杜十娘， 两人到了苏杭一带“权作浮居”， 一段日子后，凭李甲自私、懦弱、风流成性的性格，最后杜十娘的结局依然是被抛弃或者是被卖掉。相反，莘瑶琴的从良之路就比杜十娘顺畅得多了，虽然她对从良对象的选择，经历了一 段的认识、思考过程。莘瑶琴落入青楼后，洁身自好，终被老鸨设计而破了身子，自此，不得不接起客来。卖油郎秦重自从见了莘瑶琴之后，惊羡于她的美貌，辛辛苦苦积攒了十两银子去见瑶琴，却遇上她喝醉酒回来，一会口渴一会呕吐，他却真心实意地又是端茶水又是清理秽物，辛辛苦苦服侍了瑶琴一夜。对于卖油郎秦重的老实忠厚，瑶琴心存感激，她想： 难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，千百中难遇此一人。可惜是市井之辈，若是 衣冠子弟，情愿委身事之。这时她还嫌秦重出身不好。不过，秦重走后，“且说瑶琴与秦重 虽然没点相干，见他一片诚心，去后好不过意。这一日因害酒，辞了客在家将息。千个万个 孤老都不想，倒把秦重整整的想一日。”她的看法开始动摇了，内心产生了些许的矛盾冲突。 真是“几番待放下思量也，又不觉思量起”。后来她被官家子弟吴八欺辱差点丢了性命，是秦重救了她，最终她认清了所谓衣冠子弟的真面目，风流成性、玩世不恭的公子哥儿并不是她所要托付终身的人，她对秦重说：“我自十四岁被妈妈灌醉，梳弄过了。此时便要从良，只为未曾相处得人，不辨好歹，恐误了终身大事。 以后相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒。 但知买笑追欢的乐意，哪有怜香惜玉的真心。”最终她毅然选择了社会地位低下却老实勤劳 的卖油郎，两人缔结秦晋之好。
长期以来， 人们对三言中杜十娘与花魁的不同命运的原因有着深刻的讨论， 但是有 “一 千个读者就有一千个哈姆雷特” 。这也正说明对一部真正的好作品的理解是没有穷尽的。 人类社会自从母系氏族社会进入父系氏族社会之后， 男性就成为家庭和社会的主宰。 在这样 的背景下，男权意识不断膨胀，这就使得女性不得不成为男性的附庸。女性的命运不再由自 我掌控，她们只是一件物品，可以随意买卖、丢弃。我认为，造成杜十娘与花魁不同命运的 原因有以下几个方面： 一、父权社会下的传统婚姻观念 在父权社会的传统婚姻观念中，“门当户对”、“媒妁之言，父母之命”是婚姻获得承认的 基本条件。李甲与王景隆都是官员之子、青年儒生，深受封建礼教的濡染。杜十娘、玉堂春 虽才艺超群， 然出自花街柳巷， 是被人玩弄、 轻贱的对象， 娶这样的女子做正室是绝无可能， 即使是侧室也会招人非议、引来嫌隙。双方社会地位相差甚多，且李甲与王景隆又都是违背 父命，私下与之交往并许下亲事。因此，李甲虽与十娘山盟海誓且为之赎身，但在归家途中 仍然惶恐无着； 王景隆已然对玉姐立下誓言， 回家后不仅只字未提， 后又遵父命娶刘氏为妻。 卖油郎秦重则与李甲、王景隆不同。自小父亲将之卖与他人，终日挑担卖油为生，即便后来 继承了油铺，终究只是一个小商贩，家资甚少，不识多少字，只是一个生活在社会下层的平 民而已。故他对莘瑶琴爱慕有加，并无半分轻贱之意。因此当瑶琴受了吴八公子的侮辱，说 要嫁秦重时，秦重不敢相信，反说：“小娘子就嫁一万个，也还数不到小可头上。……小可 承小娘子错爱， 将天就地， 求之不得。 休得取笑， 枉自折了小可的食料”。 （将瑶琴比作“天”， 将自己比作“地”，这就使得二人的婚姻有了可能的基础。）此后，莘瑶琴替自己赎了身，在 刘四妈家暂住，“择了吉日，笙箫鼓乐娶亲。刘四妈就做大媒送亲”。如此明媒正娶，符合个 人的心愿，更符合社会的标准，自然无可非议，自然也会被社会接受。 另外，从杜十娘、莘瑶琴两人本身来说，她们对于从良的对象也有自己的标准，而这个 标准也是在社会的影响下形成的。都是“年少争夸风月，场中波浪偏多。有钱无貌意难和， 有貌无钱不可。就是有钱有貌，还须着意揣摩。……”。所以当十娘见“那公子俊俏庞儿，温 存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿”，且久有从良之志，故甚有心向他。莘瑶琴也同十 娘一样，故其最初对秦重并未看在眼中。但与二人不同的是，经过吴八公子一事，终看清自 己所交往的都是“豪华之辈，酒色之徒，……但知买笑追欢的乐意，那有怜香惜玉的真心”， 也认清了在门弟如此森严、礼教如此严苛的社会中，自己所追求的不过是水中之月、镜中之 花，妄自强求，最终只能是头破血流，无容身之地。最终莘瑶琴能弃宦家公子而就贫贱的卖 油郎。 二、父权社会对女性贞节的要求 自从人类社会进入到父系氏族社会， 男性对女性的专制可以集中体现在“三从四德”、 “七 出”之条。而“三从”中就有“既嫁从夫”。“从夫”，不仅仅是指对丈夫的顺从、随从、跟从， 还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫。历代官方表彰贞节烈妇也 成为了一种制度。 杜十娘、、莘瑶琴，她们都是门户家的女儿，似乎不应有什么贞节观念。可是在父权社 会下，即使身处污泥之中，社会长期对女人的要求对她们也有着深刻的影响。当杜十娘被李 甲赎身之后，在她看来，业已从良，已成一良家女子，且已为人妇，自然要顺从夫君，所以 当她得知自己被李甲以一千金的价格卖与孙富时，没有哭闹。当然，这一方面是对李甲的极 度失望及对爱情的绝望； 另一方面也可以说是对男权社会下的贞节观念的屈从。 而后来葬身 鱼腹，则更是受贞节观念的左右。贞节观念要求妇女要一女不事二夫。虽然做妓女时能够人 尽可夫，可一旦为人妇，就要事尽夫道，从一而终。这个时候，不能要求自我，所以对于杜 十娘来说，死亡是她最好的结局。虽然，杜十娘屈从了社会对女子的钳制，可她的怒沉百宝 箱，也体现了女性自我一定的自觉，只是这种自我的自觉来的有些迟，力量也还不够，所以
最终也只能是死亡及财物的散尽。 况且“那杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙”，也 就是说，李甲并非是十娘的第一个男人，纵使情意再厚，父权社会下男人的“处女情节”也使 得他潜意识中对已失贞操的十娘没有着坚定的情感，所以当孙富以“尊大人位居方面，必严 帷薄之嫌。平时既怪兄游非礼之地，今日岂容兄娶不节之人。……自古道，？妇人水性无常？， 况烟花之辈，少真多假。”之辞相挑，且又慑于封建家长的威势，当然这也可能是李甲的一 个借口而已。为了十娘，他千金散尽，有家不敢归。替十娘赎身之后，在归家途中就惊惧不 安， 实则心中已有悔意， 再经孙富的窜掇， 内心本已非常矛盾的李甲， 最终向威严的家长 （礼 法）屈服，用十娘换了千金，也放弃了他与十娘的感情，做了一个负心薄情郎。 三、封建社会对女性社会角色、地位及作用的规定 由母系氏族社会进入到父系氏族社会之后，妇女就由社会的第一位退居家庭，“相夫教 子”成为社会赋予女人的义务与权利。作为一个女人，不论美丽还是丑陋，也不论是才情满 身还是目不识丁，更不论出身如何，只要能够“相夫教子”，帮助男人成就功名与事业，就会 被家族、 社会接纳， 反之则不被容纳。 杜十娘与玉堂春都选择的是宦家之子， 结局大大不同。 玉堂春学那李亚仙规劝夫君求取功名，“今番作急回家，再休惹闲花野草。见了二亲，用意 攻书。”而杜十娘则要与李甲“浮寓吴越”，“流连山水”，如此不忠不孝，自然不能被李布政 一家接受，也就不能被社会接受。 但是，莘瑶琴与卖油郎成亲之后，所有财产都交与秦重，并与秦重一起经营，又孝顺父 亲，如此忠孝俱全，自然为人称道。 通过前文所述，我们可以看到，男权社会中，男权意识及男性话语权的高涨与女性自我 的缺失使得女性只是男人的附庸，女性想要获得幸福，必须以丧失自我为前提，必须遵守社 会礼法，必须依照男性的价值观行事。这也自然就是同为风尘女子，杜十娘、、莘瑶琴有着 截然不同命运的深层原因。
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