称心常识网网友提问：
对于陶渊明的归隐你有怎样的看法？
优质回答：
我觉得，陶渊明的归隐主要是化解自己对孤独的恐惧。
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思放渊。开荒南亩际，守拙归园田。”（《归园田居》）
早年的陶渊明也曾步入仕途渴望着功名利禄，终因性格“不适俗韵”，与官场相左，而顺从“爱丘山”的本性退隐村野。
“结庐在人境，而无车马暄”（《饮酒》），此时的陶渊明虽然耳根清净，自然也是孤寂的，但他没有执著地在人群中寻求知己，也没有在游宴聚会中去释放孤寂的缠绕，而是以一种诗人的眼光在最世俗、最平凡、最真实的人生层面寻觅诗意、捕捉美丽，由此来化解人生里的孤独。
孤单是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤单。
“开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。”陶渊明在《与子俨等书》记录着自己的田园生活。
他也在《归去来辞》中表达着自己的人生自在。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流息，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓……悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。……登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》）在陶渊明眼里，世间的一切都是那么的美好、亲切、洋溢着诗情画意。浮云、飞鸟、琴书、浊酒，欣欣向荣的草木，涓涓细流的山泉，亲戚之情话，农人之叮咛，乃至于深巷里的一声狗吠、一声鸡鸣、日暮黄昏中徘徊于村墟之上的一缕缕袅袅炊烟……这一切看似平凡、世俗，都足以使人心旷神怡，生命悠然，由此而进入一种“独与天地精神相往来”的超越之境。
这也就是一个人的狂欢吧。
忽然想到了“梅妻鹤子”的林和靖，他看似有梅与鹤的陪伴，其实不是一种孤单吗？
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陶渊明的归隐山林，是由于他的本性使然，正因为他性本爱丘山，所以在妹妹去世之后，他借此机会辞官归隐，回家后引壶自酌，倚窗寄傲，怡然自得的生活跃然纸上，于他来说回归原野才是自己内心的最终归处…
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宿命论决定了陶渊明的一生。
宿命论的思想在中国历史上有一个悠久的发展过程。子夏所说“生死有命，富贵在天”，曾为陶潜所引用，也可以说是陶潜宿命论思想的概括。
在陶潜的诗文集中，随时可以发现这种思想的流露。陶潜的名著《五柳先生传》、《归去来辞》、《感士不遇赋》等文对这种思想表现得更为显著。
应当指出，陶潜的宿命论思想并不是认为人在世上可以无所作为，而是要人不把得失成败放在心上，做好应作的事。
因此，他给人以豁达的印象，有时还使人感到他清高。
长期以来，他一直受人尊重，固然是因为他的诗写得好，同时还是因为他的作风好，给人留下了一个好的风度。
陶潜指出了当时社会风气的腐朽，而士人怀才不遇只是其中的一种现象。陶潜辞官归田和他的饮酒无度都是对于当时社会现实的消极抗争。
陶潜的宿命论思想也是社会情况在思想意识上的曲折反映。
陶渊明的理想世界，是一个叫“桃花源”的地方。桃花源是一个与世隔绝，不受外界干扰的地方，武陵人在偶然的机会中到了这个地方，但在离开这个地方后，再去寻找，就找不到了。
在生活上，桃花源居民自给自足，无论小孩或老人，都能怡然自乐。
照此看来，陶渊明的思想明显受到了《老子》小国寡民思想的影响。
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陶渊明一生仕途坎坷，29岁出仕，41岁为彭泽令，在任80多天便弃职而去，从此归隐田园，寻找自己心中的那片乐土。〞采菊东篱下，悠然见南山〞，体现出他对不得志的一种无奈和自我麻痹。归隐田园，并不是他真正喜欢的生活。
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