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古代说的“五子登科”是哪五子？
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五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语；也比喻世俗追求物质满足。出自《宋史·窦仪传》。?
一、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。
这里一开始有个典故，窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。以至于激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。自此，他修身养性，广做善事，毫不怠慢。后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。
他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事，并形成了“五子登科”的成语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。
五子登科，还有其他历史溯源，如：黄氏“五子登科”，李氏“五子登科”、王氏“五子登科“、刘氏“五子登科”、龙氏“五子登科“等。
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五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。
古代“五子登科 ”中“五子”是指窦禹钧的五个儿子。分别是：
1、窦仪：在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣；
2、窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎；
3、窦侃：为后汉进士，曾任宋起居郎；
4、窦偁：后汉进士，入宋任左谏议大夫。
5、窦僖：后周进士，曾任宋左补阙。
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
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五子登科来源于五代后周时期，燕山府窦禹钧的五个儿子金榜题名，登科及第。当朝太师冯道为其赋诗：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。r长子窦仪：后晋时中进士，至宋初官至礼部尚书、翰林学士；r次子窦俨：后晋进士，历仕汉、周，至宋初任礼部侍郎；r三子窦侃：后汉进士，至宋初任起居郎；r四子窦偁：后汉进士，至宋初任左谏议大夫；r五子窦僖：后周进士，至宋初任左补阙。r《三字经》中：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬，说的便是此事，而在民间则形成了五子登科的成语，寄托了父母期望子嗣们如窦家五子们一样，个个都能获取功名、拥有富贵前程的理想。
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五子登科一定是好事，不管是祝福还是期望，五子登科都是非常美好的语言。小时候背三字经，里面就有：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
窦燕山本名窦禹钧，燕山人，他五个儿子参加科考都高中，因此说窦燕山教子有方。 不管古人还是今人，如果有很多人说你教子有方，你一定觉得很有成就感，心里很舒服。
窦禹钧是五代时期后周燕山府人。窦禹钧生卒不详，他的故事只是流传于民间，此人是不是真实存在过，也很难说。不过有学者说，窦燕山的老家在天津市蓟州区西龙虎峪镇龙前村，后周时期为官，做过多个州的支使判官，后为户部郎中、太常少卿等职。
‘’五子登科‘’其实就是民间谚语，最早是不是来源于窦禹钧和他的五个儿子，并不能确定，既然是谚语在民间流传，也就有对号入座之嫌。窦燕山尚且不能确定，那他是不是有五个儿子？或者说五个儿子是不是都高中了呢？这还是个迷。 不过后周太师冯道曾有诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳‘’。
冯道是历史上非常了不起的一个人物，在五代十国时期竟然做了‘’十朝宰相‘’，堪称不倒翁，政治能力不是一般的厉害。如果说窦禹钧在后周做过官，那冯道不可能不认识，也许窦禹钧就是他的部下。
可从冯太师的诗里，我感觉他们并不认识，甚至觉得窦燕山生活的年代比冯道早很多，冯道是窦禹钧的粉丝，他对窦燕山非常崇拜。
我觉得五子登科的故事，就像《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《天仙配》等故事一样，他们来自民间，代代传颂，寄托了许多人的美好心愿。五子登科的故事最早也只能出现在隋朝，因为隋朝才开始，有了科举考试。科举考试让很多最底层的人，通过科举登第，步入仕途，改变命运。
于是科举成为了很多家庭的梦想，一个家庭能有一个人通过科举入仕，将是家族的荣耀，要是儿孙们能够都能科举高中，那是光宗耀祖的大事。窦禹钧就是那个时代愿望的代言人，他有五个儿子，全部高中。太厉害啦！现在的‘’五子登科‘’表达的不全是科举，还有美好祝福的意思。
隋朝太短，不好安排窦禹钧出场，唐朝太盛，无法显露窦禹钧的光芒，于是导演就把窦禹钧，安排在动荡不安的五代十国时期，五代十国时期太乱啦，老百姓的心里想的就是平安富贵吉祥。不倒翁冯道不失时机的为‘’五子登科‘’做了一番广告。
关于窦禹钧的故事很多，比如拿钱救济穷人，兴办学校，到处做善事，救黎明百姓于水火，同时还在朝廷为官，我姑且不说窦禹钧，有没有这些精力来做这些事，如果这样他那有时间去教育自己的五个儿子。所以这些故事都是编撰的，其目的只有一个，突出‘’五子登科‘’的效果。
《三字经》的作者是南宋时期的王应麟，他把窦禹钧的故事也写进了《三字经》：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。这也是成语“五子登科”的由来。《三字经》本来就是儿童启蒙读物，作者用‘’五子登科‘’来激励小朋友努力获取功名，本也无可厚非，但一味强调入仕后的大富大贵，就有点俗套。
北宋时期的鄱阳人洪迈，在他的《夷坚志·补卷三》里也有记载黄汝楫的8儿子，其中5个中了进士，也称‘’五子登科‘’。其实在很多家族，也把子孙后代多人科考高中叫做‘’五子登科‘’，可见“五子登科”慢慢演变成了一句祝福成语。
后来有个非常有才的人，把‘’五子登科‘’动漫幽默了一把，让人们更能领悟到‘’五子登科‘’的精髓，如官僚“五子登科”：说话卖关子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。 再如留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。
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古人读书、求学、入仕，有很多励志故事，如关于孟子的“孟母择邻”，关于范仲淹的“划粥断齑”，关于欧阳修的“以荻画地”，关于陈省华的“父子四进士，一门两状元”等等。
古代说的“五子登科”，也属于此类。
所谓“五子登科”，讲的是在窦禹钧的精心培养下，五个儿子全部中了进士的故事，这“五子”分别是：长子窦仪，次子窦俨，三子窦侃，四子窦偁，五子窦僖。
窦禹钧，天津蓟县人，排行老十，因有窦十郎之称，因家居燕山之下，故又有窦燕山之称。
窦禹钧这个人不简单，他生活在五代宋初乱世，却能躲避战乱，安心于乡野，对膝下五个儿子悉心教育，让五个儿子全部成材，而且后来个个身居要职，成了远近闻名的好父亲、好导师。
那么，窦禹钧为什么能把孩子培养得这么优秀呢？
范仲淹写的《窦谏议录》一文，是记载窦禹钧事迹非常详细的一篇史料。不过，虽然详细，不过也是经历介绍，对于教育事迹，却也似乎并无过人之处，范仲淹在文中，也只说窦禹钧曾经举资建了一座书院，购买数千卷书添置其中，请了老师为儿子们授课，这些，似乎也并无特别之处。
另外，六朝宰相冯道曾写了一首诗，《赠窦十》，诗曰：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
冯道的这首诗，倒为我们提供了窦禹钧教子的诀窍：“教子以义方”
确实，窦禹钧教子，重在言传身教，以自己的言行为儿子们树立榜样。
窦禹钧虽然是个富翁，但他有仕有义。
窦禹钧家有个仆人，有一次起了贼心，偷了他一大笔钱，随后准备逃跑，但又因为窦禹钧平日待自己好，不能昧着良心，因此写了个凭证，系在自己女儿手臂上，凭证上写道：“永卖此女，与本宅偿所负钱。”然后逃了。
窦禹钧收到凭证后，当即烧掉，不仅对仆人的偷盗没有追究，同时还收养了这个可怜的女孩，后又将她抚养成人，且自贴嫁妆，送她出嫁。
多年后，偷钱的仆人听说了此事，满心愧疚，赶紧回来谢罪。
窦禹钧原谅了他，重新给了他工作，对之前的事只字不提。
窦禹钧为人很宽厚，而且仗义疏财，亲朋戚友中有人去世，因贫不能安葬的，他主动出钱帮助。
穷人家女儿到出嫁年龄而办不起嫁妆，窦禹钧慷慨解囊，由他置办嫁妆出嫁的女孩有28人。
亲邻好友中有家庭贫困的，他常常雪中送炭。
窦禹钧帮助过的人很多，但自己却非常节俭，家里没什么金银饰物，妻儿穿的也是粗布衣服。
窦禹钧建的学院，四方寒士皆可来学，只要有志于学、勤奋努力的，他免费提供食宿。据说，通过窦禹钧的学院成材的寒士颇不少，他去世后，有些得到过他帮助的人，还为他守孝三年。
窦禹钧用他的言行，履行着一个父亲的责任，践行着一个读书人的操守，在孩子们的心中播下了善良的种子。
他的五个儿子不仅学业优异，全部考上了进士，而且后来个个在朝廷担任要职，显赫一时。
他的长子窦仪曾任工部尚书，次子窦俨任侍郎，三子窦侃任起居舍人，四子窦偁任参知政事，五子窦僖任左补阙。但有趣的是，不管儿子们官有多大，在父母堂前，那都是恭恭敬敬，规规矩矩。
窦家闻名一方，常有客人来访，每每来客，窦禹钧堂屋一坐，那一尚书、二侍郎、三起居、四参政、五补阙，都侍立在侧，毕恭毕敬，一派世家风范。
我想，窦禹钧之所以能培养出五个进士，恐怕就是这种良好家风浸染的结果。
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