八仙是哪八仙排名(八仙是哪八仙图片)

八仙是哪八仙排名(八仙是哪八仙图片)

八仙是怎么排名的？

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八仙是中国民间传说中流传很广的八位道教神仙，八仙法力不同，还有资历也不同，所以也像梁山好汉那样排座次，那么八仙是怎么排名的呢？

八仙的起源和版本有很多种，众所纷纭，目前主流的说法是明代文学家吴元泰所著《东游记》里的八仙，分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。这也是我们最熟悉的八仙。

八仙的传说起源很早，但关于八仙人物，却存在着多种说法。

比如淮南八仙，这个八仙版本源自西汉淮南王刘安所著的《淮南子》一书，此八仙指刘安的八个门客左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。但是这八个人都是文人，和神仙难以划上等号，淮南王刘安儒雅好学，嗜长生之道，后人传他羽化成仙，故而后世便附会他的这八个门人也成仙了，称作八仙。

晋代文学家谯秀所著《蜀纪》一书中，也有“蜀之八仙”的记载，把八个或出生或生活在蜀地的名人称为八仙，此八人分别是：首容成公、李耳、董仲舒、张道陵、李八百、范长生、尔朱先生，这个版本的八仙和道教关联很深，比如李耳就是道教始祖、张道陵是道教正一派创始人、李八百、范长生都是道教名士。但“蜀之八仙”毕竟是东拉西扯组成的，与李耳太上老君、张道陵老祖天师的身份严重不符。

此外，在唐朝还有“酒中八仙”之说，这八仙分别是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。此八人以李白为首，都以好杯中酒，出口成章而成唐朝顶级文豪，这个八仙版本自然是离神仙派的八仙相去太远了。

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，五代宋初，民间便广为流传吕纯阳的神仙传说，加上道教深厚的民间基础，使得八仙故事越来越饱满。终于在明代文学家吴元泰的演义小说《东游记》完整定型，“上洞八仙”至此成为民间耳熟能详的八仙，也就是我们目前所认可的八仙。

八仙的顺序排名，是按照他们的成仙时间、法力水平而排的。

铁拐李：铁拐李在民间传说中是八仙之首，法力也最高。铁拐李相传姓李，名玄，早年在砀山洞中修行，而且修行较高，他原本身材魁梧，相貌堂堂，却成如今拄拐杖样子，全因为他去参加太上老君的华山仙会后，肉身被弟子烧毁，不得不借尸于一个瘸子。铁拐李是最早得到太上老君指点的八仙，也因为和老君的这一层关系得以第一个位列八仙。

汉钟离：汉钟离在八仙中的名气仅次于铁拐李，而且在八仙中地位很高，被全真教奉为“正阳祖师”，汉钟离据传是东汉咸阳人，曾在朝廷当官，后隐居终南山，得遇东华帝君王玄甫，授以长生真诀、金丹火候和青龙剑法，后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。据说吕洞宾位列八仙还是靠汉钟离度化的，可见汉钟离本事之大。

张果老：作为八仙之中年岁最长的仙翁，“张果老”的名气也是响当当的，张果老在历史上确有其人，他隐居于中条山，自称已活数百岁，有长寿秘术，帝王对他趋之若鹜。张果老最后在南岳衡山蒲武县羽化成仙。在八仙里面，张果老因其仙风道骨的形象，成为长寿的象征而广受推崇。

吕洞宾：八仙里面人气最高的当属吕洞宾，而且还被道教全真派奉为祖师，称“纯阳祖师”。吕洞宾在民间人气很高，而且在历史上据传还是唐朝宗室，本姓李。吕洞宾自小便气度不凡，聪慧过人，因为二十多年科举不中，最后弃学云游天下，在八仙里面，吕洞宾是最接地气，人情味最浓的一个，吕洞宾最后被汉钟离点化成道，位列八仙之一。

何仙姑：八仙中唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，而且出生时紫云绕室，头顶六道毫光，非常的神奇。何仙姑从小就具仙风道骨，因此她的成仙之路比较平坦，一说在唐中宗时八月初八飞升成仙，另一说，是由吕洞宾度化成仙。

蓝采和;在民间蓝采和常被误为是女子，这可能和他的形象常常因为手提花篮，女装打扮有关。和铁拐李、汉钟离等人一样，蓝采和在历史上也是有迹可循的，南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。蓝采和穿一身破蓝衫，行为怪癖，贪杯喜唱，这一形象，真的和活佛济公很接近，又传说蓝采和本是赤脚大仙降生。

韩湘子;在八仙当中，韩湘子的形象最儒雅，传说他是唐宋八大家之一韩愈的侄孙子韩湘。韩湘子擅吹洞箫，在终南山跟随师父吕洞宾、汉钟离修道，最后终成正果，得以位列八仙。

曹国舅：在民间传说中，曹国舅的身份最高贵，据传他是宋仁宗皇后曹皇后的弟弟，性情温和，通晓音律，喜爱诗作，被封为济阳郡王，一生风平浪静，活的富贵无忧。《东游记》里说曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，曹国舅因此放弃人间富贵修真成仙。

八仙故事在中国具有深厚的民间根基，基本上是耳熟能详，但是真正让八仙最后成型的，正是源自《东游记》，和水浒好汉梁山排座次一样，八仙的形成也有个先来后到和法力高低之分，所以我们目前所看到的八仙排序也是最接近民间传说的。

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八仙分别是怎么过海的的？

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拐李先生道法高，钟离祖师把扇摇，洞宾背剑清气绕，湘子瑶池吹玉箫；国舅手执银牙板，果老骑驴献凤毛，仙姑采敬长生酒，采和篮里献蟠桃。

　人们常用八仙过海，各显神通来比喻做事各有各的一套办法，也写作“八仙过海，各显其能”。关于八位仙人历来说法不一。明代昊元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。

相传，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。于是纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。

拐李先生道法高

相传铁拐李生得很是魁梧体面，跟着老子学道，隐居在岩穴之中。有一天，他跟着师父老子去神游华山，把自己的肉体留在洞府中。临走时对弟子说：“如果七天七夜后我的神魂还不回来，你就把我的肉体躯壳焚化了吧！”这弟子整整守到了第六天，他的哥哥送信说是母亲病危，临死前非要见他一面。到了第七天中午实在等不及，便一把火焚烧了铁拐李的躯壳，急忙跑回家去看望母亲去了。

在外面游玩了七天的铁拐李，在傍晚时赶回洞府，自己的肉躯壳已经被弟子火化了。只好到处飘泊。一天，他看到树林里有一具尸体，便不管三七二十一地钻了进去。可是当他站起来时，却觉得有些不对劲儿，原来这个死人竟是个瘸子。正当他懊悔万分时，太上老君现身：”道应该在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圆满，便是异相真仙“。这一番说教使铁拐李接受了这身躯体，于是太上老君便给他一只金箍束住乱发，赐李玄铁拐杖和酒壶，引渡李玄成仙。

据说铁拐李在成为神仙后，炼制了许多药膏和药方造福于百姓，所以人们认为他这个葫芦是一个非常厉害的法器，有时候装的是酒，有的时候装的却是仙药。不过最重要的是还可以变大载人过海。

钟离祖师把扇摇

不知道“汉钟离”三字的出处，还以为他姓“汉”名“钟离”。其实“钟离”才是他的姓，“权”才是他的名。

据说钟离权一出生就像三岁小孩一样大，生得顶圆额广，耳厚眉长，一看就是福相。而且自幼就能掂量出一件东西的轻重，好像手里有一个秤砣，古代把秤坨称为权，他的父亲便给他取名叫钟离权。

钟离权身长八尺，官至大将军。后因兵败隐于晋州羊角山修道，自称“天下都散汉钟离权”。汉钟离经常是一副坦胸露乳、手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉扇就是他的法宝。不过他的青篱芭蕉扇与铁扇公主的芭蕉扇不同。据说这把芭蕉扇煽火火灭煽风风熄，化船过海威力无穷。

洞宾背剑清气绕

吕洞宾原名吕岩，自幼好读，博览群书，但三举进士不第。四十六岁的吕绍先去长安应考时，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。

他的法宝是纯阳剑，是他的师父汉钟离所赠。原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的神通。只要告诉它仇人的名字和住处，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首衔头而回。

湘子瑶池吹玉箫

韩湘子，字清夫，生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。吕洞宾化名为“官无上”，前来传道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。道教音乐〈天花引〉，相传为韩湘子所作。

韩湘子手中的笛子名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使万物滋生。据说这支神萧还是东海龙王的七公主送他的，而东海龙女呢却因为偷送神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。

国舅手执银牙板

曹国舅是八仙中地位最尊贵的人物，而且天资聪明，但是他并不喜欢享受富贵的生活，而是喜好道教的修行。于是他散尽家财，周济贫苦之人。最后辞别家人和朋友，身着道服，隐迹于山岩，修心炼性。数年之后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。

他的法宝叫檀香云阳板，据说曹国舅的玉板可净化环境，使得万物俱静。

果老骑驴献凤毛

张果老是唐朝人，本名张果。相传他久隐山西中条山，往来晋汾间。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以年老多病为由，又回到中条山去。在聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

他的法宝是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。此驴能“日行数万里”，休息时将驴折叠起来，放入口袋里，若需要时“则以冰噀之，还成驴矣。”，此驴更可以飘洋过海，无所不能。

仙姑采敬长生酒

何仙姑是八仙中唯一的女性，本名何秀姑，唐武则天某年夏历三月初七出生。是增城县以做豆腐为业的何泰的女儿女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，白日登仙。

据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。而她手中的荷花能够起到修身养性的作用。

采和篮里献蟠桃

蓝采和，唐末逸士。他常常穿着一身破旧蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。其饮酒量多而不醉，精通酿酒自酿自饮。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。

蓝采和在成仙之后，手里的药篮就成了他的法器。无需用药便可以救治疾病，为了装饰自己的法器，蓝采和便在药篮里面放上鲜花。于是，蓝采和的药篮变成了花篮。

蓝采和的花篮里包罗万象，神秘莫测，能广通神明，驱除邪灵。

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杜甫《饮中八仙歌》的八仙指的是哪八个人？他们各自的生平事迹如何？

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杜甫《饮中八仙歌》中的八仙，指的是，一仙贺知章，二仙汝阳王，三仙李适之，四仙崔宗之，五仙苏晋，六仙李白，七仙张旭，八仙焦遂。合称为《饮中八仙》，都是不简单的酒中仙，都有他们各自独特的一面。一仙贺知章，字季真，浙江杭州人，以诗文知名，唐代诗人，曾任礼部侍郎，太子宾客等职。一首《回乡偶书》千古传诵。好酒，曾以金龟换酒与六仙李白对饮。有清谈风流之誊，享年86岁。二仙汝阳王，唐玄宗的侄子，敢饮三斗才上朝，恨不得将自己移居到酒泉去。三仙李适之，饮于长鲸吸百川，街杯乐圣称避贤。四仙崔宗之，常站在高高的台阶上举杯痛饮，彷佛世界他立宰。五仙苏晋，长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅，酒肉穿肠过，佛主心中留。六仙李白，酒醉下蛮书，斗酒诗百篇。七仙张旭，三杯酒后毫情放，落纸如云烟，头发蘸墨笔挥毫，人称，张颠。八仙焦遂，五斗落怀方显醉，高谈阔论言不绝，惊动席间座上客，以此得名。饮中八仙，都出自唐朝，酒中狂饮，酒中言欢，酒中斗诗，酒中挥毫，都是酒仙，一代毫放！

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上八仙、中八仙、下八仙分别是谁？

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上八仙：福禄寿三仙，张仙，东方朔，陈抟，彭祖，黎山老母

中八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅

下八仙：广成子，鬼谷子，孙膑，刘海，和合二仙，李八百，麻古

拓展资料

八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

另一含义指传统中式窗格，比如我们常见的方形桌面或者墙面，在四个角做图案，中间也有图案，我们通常叫这种图案分布形式为八仙，俗称四菜一汤。还有中式窗棂的最小构件或称衔接件，也叫八仙，并且分为明八仙和暗八仙两种。

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八仙过海中，有哪八仙？

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八仙过海的故事家喻户晓，分别是铁拐李(李玄又名李洪水)汉钟离(钟离权)、吕洞宾(吕岩)，张果老(张果)，蓝釆和、何仙姑(何花又名何二娘)、韩湘子(韩湘)，曹国舅(曹景休)，确为一女七男。

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