称心常识网网友提问：
你认为怎么样的世界观、人生观、价值观才是正确的？
优质回答：
客观地说，
没有什么永远正确和绝对正确的世界观、人生观、价值观。
翻翻历史书，
三观在每个历史阶段和每个时代，
都会有不同的解读和不同的正确。
比如原始人类认识世界的水平极其有限，
还没过上定居的生活，整日颠沛流离，
他们的三观就是以神神鬼鬼为导向，
演进出各种崇拜，
总归想借助神鬼的力量，
可以升级打怪，
采到更多野果子和打到更多猎物，
让氏族和个人吃得更饱、穿得更暖。
到了农业社会，人们可以逐水而居，
围垦造田，有家畜家禽，
日子相对稳定，
想法当然就多了，
很快就在春秋战国发展出各种各样的思想理论，
那时叫做诸子百家，百家争鸣，
每家都有自己的三观，相互自圆其说，
人们也不知道哪个三观才是正确的，
直到后来进一步发展并区分出儒道佛三家，
总算是缩小了当时人们三观的选择范围，
尽管经历了汉代的独尊儒术，
还是没有正确答案，或者全是大汉族的正确答案，
这个三观一立数千年，
直到清末民初，西方新思想新观念传播进国门，
慢慢给大汉人民洗了脑，
接下来人们的三观选择又回到了春秋战国的状况，
各种纷乱，各种思辩，各种冲突，
有马克思老爷子的，有孙中山老爷子的，还有慈禧太后老佛爷的，
总之，
不稳定的社会，各种三观会出来打架，
稳定的社会，国家会选择一个最有利的三观立为国标，以利于自己的统治。
作为个人，该如何选择呢？
多读书，读好书，
多思考，独立思考，
记住，你的思考不要被你所读之书干扰，
所有的书，只是给你一把梯子，
顺着这把梯子，爬上去，日月星辰都是你的，亲！
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世界观谓之如何看天地人，人生观是人怎么度过，价值观指人活意义何在？三观没有正确与错误，以生物多样性看待这个问题，肯定是答案多多而不同。自从盘古开天地，有了人猴到如今，怎么解决聚集在一起的人猴就成为“重大议题”，平等不好管理，分级又会出现撕裂。一个人的想法与做法总是不能统一，何况一群人呢？人生分三个阶段:孕育出生、生长认知和死亡归无，第一、三阶段三观一致，第二阶段是“百花纷争”，仅如此而已。
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首记：智力分「学历」与「能力」。至于我，大专退学后，则学历为高中毕业，自笑谬矣。能力何来？为人处世、待人接物、生计奔波皆该学权谋之术也。混社会，老实、懦弱、则众人可欺，可辱，可挥拳随意烹杀，想一身清白，不入污浊，难矣。?
阅历浅、经验弱、经历少、则难成大事。曾国藩言：「人之面相本能改变，唯读书可换其气质」虽今不在学校，但须每日纵阅书籍、或精读、或泛读、古今著述，浩如烟海，读书不在多，贵在“经世致用”，学其书中权谋、胆略、思维、开阔眼界与增加识见才是根本。书籍文章浩瀚无际，深思其意，啄磨境界，若有一二句入我骨髓五脏，则毕生为我所用，实属快哉！??
庸腐桎梏之术，不学。权谋之术、厚黑之术须学。韩愈言“术业有专攻”，深耕一门学问，研究透了，熟烂于心，今生干到极致，使之思想每日与之进步，胸中有纲领，文章尽纵横。执笔扬洒，则精辟之言语可尽皆留于方寸之地也，此乃吾读书之法。应勤勉克已，不可中途荒废，切记。??
二篇：通透“人性”则赚钱经商易如反掌，拘于流俗、教条、法规、恐难有一日成事。苏轼言“耳得之而为声，目遇之而成色”，符号为逻辑之产物，文字为历史之演迁。万物阴阳皆宇宙尘埃之粒子，人之生死，天命佐之。不必唏嘘不已。??
观人世浮荣，人之成就，乃数十寒暑不懈不怠而来，手可窃他人财物，亦可擒偷盗之人。人若无约束、无自律、公交触摸异性之部位，楼梯偷拍异性之裙底，此非权谋厚黑之术也。固吾自以为「为人应遵儒家之道，处事应循厚黑之术」??
今之时势在于网络，若耕于单一养家糊口之技能，则年龄有增长，而学识、能力、经验必只退步不前。??
三言：古今成大事者，虽愚钝而终日磨练，昼夜不息，虽时久或终成利器。体肤、筋骨、心志亦必强健！人之所经寒暑皆自然宇宙物理之过程，不能抵触。??
万丈之崖飞禽可逾，鲸吨之水游鱼无阻。人于其间，昼一榻，食仅三餐耳。五谷落于地而生其根，林木折其枝而废其柴，山涧寸尺之溪过野藤而出平川，汇支流而涌三江，此亦非片刻之功。或积或累、但终倾泄于峡谷。??
万石谷，皆粒粒堆成。千丈布，亦寸丝相织。蚁穴可溃千里之堤，零星可毁万亩之林。斧凿峭壁，能进一尺则一尺，能进一寸进一寸，不停不歇，虽有蜀道天险何足惧哉！??
四虑：今天诸事都应考虑清楚，不可犹豫而无期决断。虽今生无法获取中国教育之学历，但人生之阅历乃为其根本，非一纸章印耳。百年皆须臾而过，命无由天定，乃自造也。成就者，于卧榻间、于寝食间、于四时而终无一日懈怠。于世者，为美色乎？为名利乎？为地位乎？兼程而驰真为此耶。??
四肢既健而能行于四方，体肤既全而能抗于恶疾。或风焉、或雨焉、或雪焉、自然造化之天演而不能违。但却可练吾之血气、体格、筋骨也，其快哉。??
盖世界之进化无穷，奴隶而至封建、帝制而归共和、共和而分资本、千载遗篇更有后来著述，浩宇而无有穷尽，分分合合，兮笑兮矣。我之备其身以入于世界中，磊磊落落，独往独来。大丈夫之志也。??
我之生也，与忧患俱来。人生之所受种种境遇，皆磨我品性之必然、皆锻我人格之必然、应昼夜而省、慎行而万不可轻弃也。今离学校已一年有余，因肆业而书不阅、笔不执安可？自问曰：“广厦千万，大地数万里而无有穷尽，入社会，即社会为我之学校。与人交流，即众人为我之同学”。此乃学习之手段、一法门也。??
时人著述，大体皆照套前人之文集也。而前人之篇章，乃历朝摘要而已矣。经一番挫折，长一番识见。勇略权谋为立身处世之本，兵家、道家、儒家、法家之千古核心，留之于竹简、烙之于器皿方传于今日，万物道理皆藏隐于此也，不可不读，不可不察。??
吾应知高数公式定则乎？吾应熟各国地理乃至人口省市乎？利于我者，研习而运其实际。不利于我者，学之而枉精力、废今日、明日又复数年之时间。而终无有一益而损全身！生于乡野，岂知有五洲而四海之水可倾万亩山林。阅历非生而有之，乃后天之历情欲、贪欲、或患难、或手足、凡此经历愈是不易，愈是阅历。??
五思：人之性格乃数年数十年形成，或易怒、或易悲、此类全无相同。我于其间，避易怒之人，远常怨之人。每日修练自我性格，冥想而正心智，慎重言谈，以道为心中端坐。做事不可反复而无有结断，三思之，即行之。我之生来，必有险阻，必有困厄。历遍万种千难之事，尝尽千般滋味之苦。自秦汉而至明清，历代之盛衰皆天演为之，时间花于娱乐，则必然无有所成。时间花于享受，亦必然无有所成。所大成之秘决，非从恶欺善，窃财盗物。乃革命其意志、革命其体格、革命其精神，方可大成。??
交友，先观友之友，做事，有一分机会则行一分时机。平日我自愚愚钝钝，呆呆痴痴。万不可锋芒于他人。事难，无人可为之，我攻之。事易，无人愿为之，我担之。??
今之社会，惧险恶，则险恶愈多。世间万物百态之形状异、大小异、高低异、但皆须遵天时而存，违天时而亡。我之于其中，遇诡诈之人避之，遇奸邪之人避之，遇傲娇之人避之，在我之字典，无有男女，无有丑恶，与我无益者尽皆扫尽、排尽、屠尽。与何人同行，步法模样必与之趋同。困顿于陋巷，胸怀止于县城集市。厄抑于民族，则永远只知犯我中华称日寇也，无有借鉴、无有学习大和民族之精神。圈限于国界，则痛批美籍华人、印尼华人、东南亚各国华人、泛亚洲及世界之宗教学术、人文地理、政变体制。我之生于二十一世纪，利于我者，无种族、地域、国家、肤色、政体等诸多考虑，美国之科技、德国之机器、瑞士之钟表.日本之管理、韩国之旅游、凡此种种，皆天时之赋我之世纪。
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