什么是八拜之交的典故(八拜之交的典故50字)

什么是八拜之交的典故(八拜之交的典故50字)

历史上的“八拜之交”是哪八拜？有何典故？

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谢谢@西府骑手的邀请，作为历史爱好者，我来回答一下这个问题。

“八拜之交”的通俗解释是拜把子的好兄弟，关系密切，亲如一人，有福同享，有难同当，荣辱共担，生死与共。

国内一些专家学者就这个问题也做过一些研究，“八拜之交”的溯源有好几个，综合分述如下：

【典故之一：出自北宋文彦博】

有学者认为“八拜之交”的典故出自北宋丞相文彦博，说这位著名的丞相教训一位名叫李稷的晚辈，只因为他为人傲慢，不讲礼貌。后来文彦博任北京守备，李稷前来拜访，文彦博故意冷落他，让他等了很久。在接见李稷的时候，教训他道：“我和你父亲是朋友，你就给我拜八拜吧。”据说，“八拜之交”出自这里，但是总感觉牵强附会。

【典故之二：出自元明杂剧】

还有学者考证，“八拜之交”典故出自三部杂剧，分别是明代汤显祖的《紫钗记》，元代王实甫的《西厢记》和元代无名氏的《冻苏秦》。在《紫钗记》中有“俺二人以八拜之交，同三军之事”的台词；在《西厢记》中，有“与小生同郡同学，当初为八拜之交”的说法；而《冻苏秦》中则有：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友”的对白。

【典故之三：出自清代洪门】

“洪门”就是金庸《鹿鼎记》中的“天地会”，为清初南方各省所形成的最重要的秘密会社。入会之始，必须宣读洪门三十六誓，并行八拜之礼，为洪门重要仪节。一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五圣贤（长房福建、二房广东、三房云南、四房湖广、五房浙江的各创会始祖），六拜万云龙（“洪门”中的传奇人物），七拜众兄弟，八拜万年香。通过这个仪式之后，洪门兄弟就成了“八拜之交”。

【典故之四：出自民俗文化】

民俗中对“八拜之交”有很多讲究和说法。这八拜分别是：第一拜：伯牙子期知音之交；第二拜：廉颇相如刎颈之交；第三拜：陈重雷义胶漆之交；第四拜，元伯巨卿鸡黍之交；第五拜：角哀伯桃舍命之交；第六拜：刘关张生死之交；第七拜：夷吾叔牙管鲍之交；第八拜：孔融祢衡忘年之交。

什么是八拜之交的典故(八拜之交的典故50字)

古人的交往大多诚挚：管鲍之交、刎颈之交等等，那八拜之交中的每一拜有涵义吗？

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八拜~是古代结交仪礼，适应晚辈对长辈，个人对族规等…八拜~即拜八次。在异姓结交立盟，对天起誓立愿时，有“不求同生，但求同死”之说，把不论到何方何地，引深、具体到(四面八方)八个方位。由于后续不断发展和需要，对一至八拜，用古人八个典型的结交事例相对应，赋予不同含义！如：

知音之交~俞伯牙与钟子期；

刎颈之交~廉颇和蔺相如；

刘备与张飞的~生死之交……

什么是八拜之交的典故(八拜之交的典故50字)

四礼八拜的正确做法？

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贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。关于“八拜”，在宋朝邵伯温的《邵氏闻见录》中记载着这样一个典故：文彦博听说国子监博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快。 于是他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。 ”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。后来元曲《紫钗记。 吹台避暑》中有：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”《冻苏秦》中有：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”《西厢记？张君瑞闹道场》中也有：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”可以看出，八拜之交就是结拜兄弟的最重要礼仪。八拜之交是哪几拜八拜之交，大家对这个词都很熟，拜把子、认兄弟要行八拜之礼，一般人都认为八拜之交是行八次下拜(冲着八个方位磕头：东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北)之礼，但其实这八拜，拜的是八份感天动地的友情。 头一拜：伯牙子期知音之交第二拜：廉颇相如刎颈之交第三拜：陈重雷义胶漆之交第四拜，元伯巨卿鸡黍之交第五拜：角哀伯桃舍命之交第六拜：刘关张生死之交第七拜：夷吾叔牙管鲍之交第八拜：孔融祢衡忘年之交。

什么是八拜之交的典故(八拜之交的典故50字)

历史上的“八拜之交”是指什么？

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八拜之交这个成语相信大家并不陌生，在许多文章中都会使用到八拜之交来表达朋友之间的深厚情谊。

那么，历史上的“八拜之交”到底是指什么吗？

“八拜之交”这个成语典出宋朝邵伯温《闻见前录》：“公至北京，李稷谒见，坐客次，久之，公着道服出，语之曰：‘而父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”大意是，宋朝时的著名政治家文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快。有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。此后，人们便用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节。

实际上，旧时八拜之交也称异姓结拜的兄弟或姐妹。那为何是八拜呢？一种说法是，八拜指的是八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。在举行仪式时，选择结拜的兄弟姐妹会朝着这八个方向各拜上一拜，以此来告知天地各方神灵和芸芸众生，他们结拜的心意是如此坚决，这便是结拜时行八拜礼的一种说法。

还有一种说法，说是结拜者对历史上八种异姓之交的崇拜之情。这第一种便是“知音之交”，指的是春秋时期的俞伯牙和钟子期，俞伯牙善于鼓琴，而钟子期善于听琴，并能准确分辨琴音中蕴含的音韵，因此两人便结成了知音。

第二种是战国时期赵将廉颇与蔺相如之间的“刎颈之交”。廉颇曾因对蔺相如因完璧归赵而受宠位居自己之上甚是不快，一心要羞辱他，而蔺相如则以国事为重处处忍让，不予计较，这使廉颇深受感动，也深觉自责，后来他便向蔺相如“负荆请罪”并得到了原谅，就此两人便结成了“刎颈之交”。

第三种是东汉的陈重与雷义间的“胶漆之交”。陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。当地太守推举陈重为孝廉，陈重先后向太守申请了十几次请求把功名让给雷义，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也以有病为由辞官回了家。因为陈重雷义二人形影不相离，当时人们称颂二人：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

第四种是东汉的范式与张劭的“鸡黍之交”。说是范式在他乡时曾与张劭相约，两年后到张劭家相会。两年时间到了，张劭便早早设好宴席等候，张母却认为两年前千里之外的约定，不一定作数。而张劭坚决相信范式一定会来，果然范式如期而至，两人升堂互拜对饮，十分畅快。旧时称飨客的饭菜为鸡黍，借指深厚的友谊。五代李瀚诗赞曰：“陈雷漆胶，范张鸡黍”。

第五种是羊角哀与左伯桃之间的“舍命之交”。春秋时，羊角哀与左伯桃结伴去求见楚元王刘交，不料途中被雨雪所困，可两人穿的衣服都很单薄，所带干粮不足。此时，左伯桃为了成全朋友，就把干粮和衣物都留给了羊角哀，自行离开，后饥寒而死。他们之间的交情后来便被赞是舍命之交。

第六种便是刘备、关羽和张飞之间的“生死之交”。三国时刘备、关羽和张飞在桃园中祭告天地，结为异姓兄弟，并许下誓言说：不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。这就是著名的“桃园结义”，也是俗称的“生死之交”。

第七种是鲍叔牙与管仲的“管鲍之交”。春秋时，管仲和鲍叔牙做生意，管仲出小钱而分大头；管仲帮鲍叔牙出好几次主意，结果却都是帮倒忙；打仗的时候管仲第一件事就是逃跑。别人问鲍叔牙，你为什么和这样的一个人交朋友呀？鲍叔牙说，管仲家有老母，他偷钱回去是侍奉老母，他逃跑也是怕自己死了没人照顾老母，这有什么错？管仲听说后感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”

第八种祢衡与孔融之间的“忘年之交”。祢衡十五岁的时候拜孔融为师，当时孔融虽然已经年近四十岁了，不过却与祢衡相处得十分融洽，因此两人成为了很好的朋友，故此人们称他们为忘年之交，意思是没有年龄差距的友情。

以上便是历史上“八拜之交”的含义，我们可以看到古人们崇尚礼仪、诚善。忠诚是人最大的财富，古人讲究立身以诚、处事以诚。在与人的交往中，唯有这一点是千古不变的道理。

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