称心常识网网友提问：
“道生之，而德畜之”道，德，分别在说怎样的深奥道理？咋理解？
优质回答：
“道生之而德畜之”是《道德经》中的一句话。意思是：道孕育了世间万物，德滋养着世间万物。
（网络图片）
“道”是自然，自然就是道。自：是自己。然：是如此，这样，那样。也就是说：“道”，是天之“道”（包括人和人的意识形态），是无名无形，不可捉摸的。
“道”（包括人）来到这个世界上来，就有具体的形态了，但是一种混沌的状态。不分阴阳、混沌一体，这就是“道”在这个世界上的物质基础，开始有名有形，这个时候叫“一”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，终究归“一”。
但是，“道”与“一”不是一回事。“一”是“道”在这个世界里的具体表现、实物存在，这就是“德”。
“德”是人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质，包括信念。
“德”畜养着“道”所生成的混沌状态，不断畜养它，使它增多增大。然后分出阴阳，阴阳合一再变成一个新物质，这就是孬与好阴阳合一的物质再次滋生规律。这就是地球所有自然生物不断再次滋生许许多多新的具体的物质变幻规律。
“道”是自然与世界运行规律，无名无形，捉摸不透。而“德”是“道”在这个自然与世界上的外在实体，它的表现直接关系到“道”的实现。
我们也可以理解为：“道”是内涵，而“德”是外在行为体现。
明白了“道”和“德”之后，我们不能仅仅局限在懂上，还要具体实施与落实，尤其是在德行上，要体现出来。否则，明白也是白搭。因此，悟“道”之人必须践行“道”，明白之后要说，让更多的人明白，更重要的是还要做，要有具体的“德”来行动。那么践行的“德”越多，“道”就越巩固，用“德”畜养“道”。
总之，万物由“道”而生、由“德”畜养，所以万物尊重“道”与“德”。这种对“道”与“德”的尊重、尊贵并不是别人加封的，是自然形成的。
在这里具体事例就不再说了。
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“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”语出自于《老子》五十一章。
这里的“道”，特指宇宙万物的本源，本体。《老子》中记述：“有物混成，先天地生……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”
这里的“德”，我理解与“得”相近似，用于具体事物从“道”所得的特殊规律或者性质；对于“道”的认识修养有得于自己。
所以，“道”孕育生成万事万物，“德”逐渐培育万事万物。这样，万事万物逐渐形成了各自的形态，又由于各种条件因素促使万事万物茁壮成长起来。故而，世上万事万物无不尊重“道”，无不贵重“德”！
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老子道德经第五十一
道生之，
德畜之，
物形之，
势成之，
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，
德之贵，
夫莫之命而常自然。
故道生之，
德畜之，
长之育之，
成之孰之，
养之覆之，
生而不有，
为而不恃，
长而不宰，
是谓玄德。
释文:
畜:养育、营养、扶生等意。
形:体也、象也、状也、现也。此处作形成解。
孰:通熟。
玄:幽远也。
宇宙天地万物由道产生，而万物都是由德一之气繁衍成长，
万物都是得到德一之气而有形状。德一之气使万物形体生生不息。
德一之气作寒暑之势使万物春生夏长秋收冬藏。
因此，万物没有不尊祟道和珍贵德的。
道之所以被尊祟，德之所以被珍贵，是因为在修道时只要虚其心，凝其神道光德能就会自然而然的进入体内。
道产生了万物，德使万物繁衍，使万物生长发育，使万物成熟壮大，使万物产子结果，德它对万物细心抚养，倍加爱护。
道产生万物，并不据为己有，德抚育万物，并不自居其功，道与德是万物之首主宰，却又不横加干涉，它才是真正极大极深远的品德呀！
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道为德始，德为道生（用。）
其他网友回答
简单，道为天下母，生万物。德养育万物，大白话，如花盆似的容器。
以上内容就是小编分享的关于道生之而德畜之道德分别在说怎样的深奥道理咋理解.jpg”/>
