称心常识网网友提问：
西游记真假美猴王之后，现在普遍认为假的活着，你怎么看？
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真假美猴王是吴承恩《西游记》中的一段故事，阴阳、真假、善恶、美丑、好坏，万事万物都有两面，阴阳同体。
我收藏了一块画面石，发个图片，各位朋友看看，哪个是真猴王，哪个是假猴王？
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我觉得说假的活着是陷入到阴谋论的泥潭里了。没有哪本小说写到最后了把主角换了。其实假美猴王的出现，不过是佛家的一个隐喻，就是说当真我和假我共存的时候，到底何为真我，除了自己别人是帮不了多少的。虽然最后如来辨别了一下，但是正如许多读者感受到的那样，似乎问题并没有解决。其实假我又怎么样，只要他能装成真我，永远这么装下去，那他也就成了真我。
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我觉得不应该是普遍认为假的还活着，应该是一部分是这样认为的，根本就代表不了大多数人，我觉得他们看这段故事是不完全领会作者的意图，是按照自己的思路，来定义死的是真的，活着的是假的。我认为活着的，死去的都是真的，他们即有活着的，也有死去的，当然这是我个人的理解，不代表任何人。我觉得不是普遍认为假的还活着 ，死去的是真，这个观点也只代表我自己，不代表任何人，也许我的观点是错误的，但还是要说一说。先说为什么有人会说死去的是真，活着的是假呢？他们是这样认为的，六耳猕猴被打死以后，孙的性格就大变了，再也不和唐僧争吵了，脾气也变得温和了，打妖怪也不那么上心了，反正是性情大变了，所以他们认为真的孙被六耳猕猴打死了，如来佛觉得真的孙不听话，不好控制，就弄了个六耳猕猴代替真的孙，乍一看是这么回事，可仔细想想不是那么回事 ，取经是个巨大的工程，也是如来制定的，师徒四人取经原本是四个人的修心过程，他们都还没有真正完成这个修心的过程，怎么能够中途换人呢？如果不是孙，唐僧，猪八戒，沙僧师徒四人取经，而变成六耳猕猴和三个师兄弟去取经，那么西天取经还有什么实际意义呢？如来佛祖也没有必要那样去做，看书的人大多数人也不愿意接受这个说法。我一直反对这个说法。我是这样想的，孙，唐僧，猪八戒，孙去西天取经，经过了女儿国，打死了蝎子精，继续西行，那个白龙马害怕孙打他，驮着唐僧先跑了，半路上遇到了抢劫的强盗，唐僧依旧是喊救命的份，当强盗说只要银子不劫人的时候，一向不说谎的唐僧也学会了说瞎话，银子花光了，我徒弟那倒是有几两，等会他们来了朝他们要去。强盗不管那么多，先把他捆起来吊树上了，而那个猴子来了没有马上救唐僧反而嘲笑了他一顿，说他真不济事，菩萨是让你来取经的，不是让你卖衣服卖龙马的，唐僧就觉得你这猴子根本就没把我这个师父放在眼里，来对付强盗，唐僧往东跑去了，碰上猪八戒才停下来，他让猪八戒传话不要打死人，说已经完事了，躺下两个人，唐僧还让买两帖膏药医他头上的窟窿呢，猪八戒说已经让猴子给打死了。唐僧就开始絮絮叨叨的埋怨孙，叫猪八戒挖了个大坑，就给他们念倒头经，你听他怎么说的，他姓孙，我姓陈，到阎王那里去告他孙，别告我，猪八戒说他倒推的一干二净，才改口说别找沙僧和八戒，这是一个得道高僧说的话吗？你孙猴子打死人不要紧连累我难取真经 ，难以成佛，你这是诚心害我吗？此时的唐僧是多么的自私呀！孙更是一肚子气，让他告，玉帝我也不怕，阎王我也不怕。孙本来就是心高气傲，根本就看不上唐僧，心说我这样忠心耿耿的保你西天取经，你还这么样怨我，不免有了二心，猪八戒沙僧也有了嫉妒心，后来又杀了杨老汉的儿子和另外几个强盗，唐僧又一次赶走 ，找菩萨诉委屈去了，这个时候六耳猕猴出现了 ，六耳猕猴很有可能就是孙的另一个化身，人都有两面 ，正直善良的一面，邪恶阴暗的一面 ，猴子也一样 ，那个六耳猕猴就是孙邪恶的一面，这个二心对唐僧怨恨无限升级，他想抛开唐僧，弄几个猴妖化身唐僧，八戒，沙僧，独自去西天取经 ，而且和孙一模一样，照妖镜，菩萨，阎王都分不清哪个真，哪个假 ，只有谛听知道是怎么回事，让他们去找如来，正在诵经的如来说，你瞧那二心打来了 。如来几个虫几只猴的一通讲最后罩住了六耳猕猴，掀开紫钵就被孙打死了，表面上看打死了六耳猕猴，实际上孙打死的是他自己的邪恶阴暗之心。
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西游记真假美猴王之后，现在普遍认为假的活着，我赞同。这认为假的活着，反映了社会现实，也反映了人们的思想。如我买中华香烟，买多了去家边小店兑其他物品，店家说你买了假的，兑要便宜些。假烟假酒暗潮涌动。大家可能都讨厌愤恨这种现象，现实中却又灭绝不了，因而觉得斩妖除魔的孙猴子也是假的了。除假须从本源做起，加大制假成本，才能渐灭。
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在回答你问题之前，顺便看了些别人的回答，唉!我真的醉了，居然还真有人相信活着的是假猴王的，且不说《西游记》真假猴王，这一章节，标题就是，二心搅乱大乾坤……，假猴王就是真猴王的二心，真猴王的另一面。单表猴王后来在狮驼岭，被三魔装进阴阳二气瓶无计可施时，突然想起了，观音菩萨曾送给他的三根救命毫毛，并用它变钻，废了三魔的瓶子。
我想对那些不看书的大拿说的是，观音就只有三根救命毫毛，给了真猴王，假的咋还有？
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