称心常识网网友提问：
韩非子与秦始皇有什么关系？他们见过面吗？
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关系一：知己
司马迁的《史记》一向被人们视为信史，有载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”一向内敛的秦始皇此语，足见已达到“不见其人，已知斯人”了。
韩非子到韩国也是由于这个原因，秦王想早日见到他。韩非子呢也想把自己的思想付诸实践，实现自己的抱负和理想。也就是统一全国版图，大众过上好日子。
关系二：牵制
一名帝王与一名说客（权且这么说）之间很难有某种惺惺相惜的情结。韩非子到秦国，秦王心中不是全部接纳的。因为在此之前，水工郑国就貌似不怀好意。秦王对韩非子是既爱又防。
关系三：思想和人留哪一个？
这是秦王考虑最多的。韩非子的学说能够帮助他完成统一全国的霸业，是他统治需要的，可以说是顺应了当时的历史潮流。秦王的助手李斯同学极力举荐，这一切促成韩非子西行。
最好的结局是韩非子能为我所用，可是，韩非子“为人口吃”，语言交流出现问题，不易沟通。加上，当时秦王顾虑韩非子“非我族类”，那么结局只有一个了。
于是，秦王已有杀韩非子之心。然后，借李斯之手除去韩非子。
关系四：“招贤纳士”
秦王为了向大家展示自己招贤纳士的“高尚品德”，一方面“请”韩非子来，人才啊，另一方面，对韩非子的信任程度大大折扣。
《史记·老子韩非列传》：“李斯、姚贾害之，今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。”秦王借坡下驴。于是，李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王说没工夫。
“秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”这是典型的作秀！
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韩非子，是秦始皇的偶像；
秦始皇，见到韩非子之后却大失所望；
最后，秦始皇让韩非子死亡。
这就是他们的关系。
话说秦始皇读书，正好读到《孤愤》、《五蠹》几本，惊为天人，感慨道，我要是能和这个写书的人一起结伴同游，死了也值得了！
活脱脱的迷弟呀！
李斯，本是韩非子的同学，这时候就说了，写这些书的人叫韩非，于是秦始皇就攻打韩国。
为了偶像，不惜发动战争，乍一看，真觉得是真爱呀！
韩王只好启用韩非，让他出使秦国。
秦王见孤愤、五蠹之书，曰：‘嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！’李斯曰：‘此韩非之所著书也。’秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。”（《史记·老子韩非列传》）
秦始皇见到韩非子，灰常开心，史书记载，“悦之”，可惜的是相爱不如相见，相见不如不见，秦始皇不知道为什么和韩非子谈了谈之后，就不太重视他了，史书记载，秦始皇不用韩非。
有个可能性是，韩非子为人口吃，说话结结巴巴的，所以不讨秦始皇的欢喜。
总之，秦始皇就是没得到手的人他发兵去打也要得到，等得到手了又把人家无情的绝情的晾在一边，果然，得不到手的才最珍贵呀！
而作为韩非的同学李斯，很是嫉妒韩非的才华，想着法子给他使绊子呢，哈尼妃子又得罪了秦国重臣姚贾，二人在秦始皇面前合伙给韩非子穿小鞋，于是秦始皇下令治韩非子的罪。
李斯派人给韩非子送毒药，这个时候秦始皇后悔啦，就派人赦免韩非子，可是可怜的韩非，已经中毒身亡了。
非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（《史记·老子韩非列传》）
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韩非本是韩国人，身为韩国公子，多次向国君请求变法图强，可是韩国的国君并不理会他，对韩非的政策法令置若罔闻，韩非因此郁郁不愤。
后来韩非出使秦国，嬴政见到作为使臣的韩非后高兴的不得了，便邀请韩非前来向他询问天下大事，一问才知道原来韩非有点口吃，说话为难，这让嬴政很扫兴，但很欣赏他的才华，准备好好的任用韩非。
起初韩非到秦国李斯并没有觉得怎么样，直到他觉得嬴政要重用尚法的韩非后便开始了陷害韩非。
李斯用计使嬴政将韩非抓了起来，逼迫韩非在监狱中饮毒自杀，结束了短暂而光辉的一生。
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韩非和秦始皇应该属于敌对关系，韩非是韩国国君的弟弟，一生忠于韩国，而秦国要统一六国使用远交近攻策略，第一个要灭掉的目标就是韩国，
还有另一种关系，韩非是秦始皇的偶像，我们都知道韩非是一个推崇法制的法家学者，一生出过很多法学书，当时的秦始皇看完韩非得伟大著作之后非常想见一见这个人，这就能说明两个问题
第一 韩非是一个非常有才能得人，对于法治有 着专家级别的理解
第二 秦始皇是一个爱惜人才的君王，为了治理国家能够放下帝王架子
至于韩非在秦国被杀应该属于历史必然，秦国统一六国的时机已经成熟，步伐不能因为某一件事情或者某一个人而停止，而韩非作为韩国的公子，更加不可能叛变成为秦国的人，
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