儒家思想中的天人合一 儒家文化从哪方面体现出天人合一的思想?

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儒家文化从哪方面体现出天人合一的思想?

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《知史以明鉴·查古以至今》

“天人合一”,为哲学思想,“天”代表“道”、“真理”、“法则”,“天人合一”就是与先天本性相合,回归大道,归根复命。

天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的主体。

宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

道家

在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类修行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

儒家

在儒家来看,天是道德观念和原则的本原,人心中天赋地具有道德原则,这种天人合一乃是一种自然的,但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽,不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的,便是去除外界欲望的蒙蔽,“求其放心”,达到一种自觉地履行道德原则的境界,这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。

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儒家思想中的一个重要支撑内核一一仁。仁,从表面上理解为”爱”,以为仁者爱人。那么为什么在儒家思想中,“仁”,不以为”爱”?也就是为什么不用爱代替”仁”?那么仁与爱有什么本质的不同?这一问题的解读,就涉及到儒家思想中的“天人合一”概念。儒家认为,“仁”是人的天性,“仁”的获得是通过人的生活态度以及生活方式的改变(既为学),而实现。在这一实现过程中,人的文化精神的提高,本着日常生活中的自然行为(既人的天性)的自然流露,而成为一种自觉的行为,并且把这样一种自觉行为,看作是一个学人(儒者),理应达到的为学程度。再以生活态度以及生活方式的价值改变,呈现出一个学人应该具有的文化精神。这一过程中的天人概念,所体现出的人文思想,现于”仁”的基本价值的认识与理解,既形成了儒家思想中的”天人合一”观。

。。在儒家思想中,这一天人合一的基本思想,并不是表面的仁者爱人可以见到。正是儒家思想中这一对于天人关系的基本理解,才使汉初大儒董仲舒为汉武发掘出中国帝王治世的秩序伦理,奠定了中国儒家思想作为统治者的思想理论。从儒家思想中的天人合一概念,可以看到,儒家思想对待人的生活态度i曰常生活中的为学精神,所本的”仁”的理解,是远远的超越了一个”爱人”的基本理解。其深刻程度,以博大精深而谓,真不为过。其中所蕴含的哲学思想,也远过于对于字面的理解。这样一种藏于字面背后的背景,作为哲学思想的深刻程度也非一般学人可以探得。以此而作现代思想的理解,其价值认识的深刻程度,一点不亚于西方哲人,对于此类问题的基本认识。(书法自写)。

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宇宙是一个大能量场,浩瀚星空,星罗棋布,广阔无垠,漫漠广大,无穷无尽,广阔无边,而这个大能量场 是以,北斗星 北极星 为主轴在旋转,这个旋转的年代时间与空间,是其大无外其小无内 的!统摄着 无穷小与无穷大!而每个人与这个大的能量场相结合,合而为一!那是一个什么状态!那是 天人合一 的状态!与道合真 的状态!那是不可想象的!不敢想象的!……

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道家天人合一

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天人合一是一种大自然文化

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