称心常识网网友提问：
拉萨的三大寺庙分别是什么？为啥没有外界知名度最高的大昭寺？
优质回答：
拉萨的三大寺庙并没有大昭寺，而是哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺。这三座寺庙在整个拉萨以及整个藏区都有着崇高地位。
—哲蚌寺—
名僧大佛辈出之地
哲蚌寺始建于公元1416年，被称为名僧大佛辈出之地，它是世界上最大的佛教寺院，格鲁派六大主寺之一，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。
哲蚌寺的初期规模仅仅是由十几平方米的小殿堂和七个僧人组成。到十七世纪上半叶时期，当时的五世达赖开始扩建了该寺，发展至今哲蚌寺已经占据了耿培乌孜山整个山坡，最盛时僧众达到了近万人。寺内最重要的建筑措钦大殿，占地近两千平方米，由一百八十三根巨大的木柱支撑。
哲蚌寺的法事很多，其中场面最大的要算僧俗同庆的雪顿节展佛。每年藏历六月三十日，哲蚌寺的僧人们要在根培乌孜山上挂出一副高三十米、宽二十米的巨大释迦牟尼像供人们瞻仰。高高在上的大佛笼罩在薄雾轻纱间，任人千呼万唤就是不露尊贵的容颜，唯有等天光出现，第一抹朝霞染红东边天际的时候，那佛的印纱才徐徐地升起。香烟袅袅，洁白的哈达似雪莲飘飞，人们涌向大佛、涌向神圣。
—甘丹寺—
宗喀巴建造的格鲁派祖寺
甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。
建于明永乐七年（1409年），位于拉萨以东40千米处，达孜县境内，拉萨河南岸海拔3800米的旺古尔山和贡巴山的坳至山顶处。甘丹寺不仅在宗教、政治方面、建筑方面都占有相当重要的地位，它还荟萃了清乾隆帝所赐盔甲，明永乐皇帝所赐锦缎绣唐等大量艺术珍品。
每年藏历六月十五为甘丹寺“甘丹绣唐节”。清晨，全寺僧众诵经举行完“传小召”会供法会后，由16名青年僧人抬着26米长、10米宽的释迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出，半小时后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出这明永乐皇帝赠赐给大慈法王的24幅锦缎绣唐向四众展示3周，同时演出藏戏、歌舞，节日气氛十分浓厚。
—色拉寺—
拉萨著名的辨经场所
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。色拉寺有妙音殿、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市。
明朝永乐十七年（1419），宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于明宣德九年（1434）。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院）。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。
其他网友回答
大家都回答的不错，我来点干货，让大家明白拉萨三大寺的地位和影响力。
如果有人问你拉萨三大寺是哪三座寺院，千万不要回答布达拉宫、大昭寺和小昭寺，拉萨三大寺是甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺。
拉萨三大寺甘丹寺哲蚌寺色拉寺和布达拉宫大昭寺的属性是完全不一样的。怎么才能厘清他们之间的关系和区别呢，只要你明白执政党和政府之间的关系就明白了。在西藏地区，最高行政机构我们总称为地方政府（各个时期称呼不同），而格鲁派（哒籁喇嘛所属的教派）就是西藏最近三百年的执政教派。
举一个不太准确但却很形象易懂的比喻，布达拉宫大昭寺小昭寺大致类似于我们的故宫、人民大会堂和人民英雄纪念碑，是国家和地区最高形象的象征，但是它们虽然地位崇高，但并不掌握实际权力，真正掌握权力的是中南海（这个比喻不太准确但通俗易懂）。
西藏是一个政教合一的地区，最近三百年的执政教派是格鲁派。纵然格鲁派势力很大，也不可能将全藏最重要的“地标建筑”–大昭寺据为本教派独有，所以大昭寺是作为西藏所有教派所共有的，受全藏人民尊崇供拜。而布达拉宫和小昭寺则有所不同。因为格鲁派成为执政教派，哒籁喇嘛作为格鲁派领袖入驻布达拉宫，布达拉宫既是格鲁派最高权力单位，也是全藏最高权力的象征。小昭寺地位更低一些，虽然小昭寺理论上也是所有教派共有的形象建筑，但实际上小昭寺被格鲁派掌控，是格鲁派专属资产（小昭寺其实是格鲁派的下密院–格鲁派内级别最高的密法学院之一）。
拉萨三大寺，准确说是格鲁派的三大寺，可以看作是西藏地区执政教派里等级最高的行政单位，自然也就是最具实权的三座寺院。
前面已经说过，（抛开布达拉宫和小昭寺不谈）大昭寺只相当于我们的人民大会堂人民英雄纪念碑，象征意义大于实际意义。拉萨三大寺才是藏区权力核心。
因为格鲁派掌权的缘故，青藏高原上大大小小数千座寺院大多数最后都信奉了格鲁派，成为了格鲁派寺院。而格鲁派这些为数众多的寺院，几乎都从属于拉萨三大寺，都是拉萨三大寺的下级。
（备注：一，扎什伦布寺是例外，班禅大师的扎什伦布寺是单独的权力系统，独立于拉萨三大寺之外。班禅系统势力较弱，大约只相当于哒籁喇嘛拉萨三大寺实力的十分之一左右；二，安多地区两大宗主寺–塔尔寺和拉卜楞寺相当于半独立，但组织关系上仍然挂靠拉萨三大寺名下。比如，拉卜楞寺在格鲁派内属于哲蚌寺果莽扎仓下属单位，是哲蚌寺属寺。）
格鲁派中后期建立了一套类似于中原科举制度的教育考核制度，所有希望出人头地的僧人都必须在三大寺学习才有可能提升自己的地位，理论上说，没有在拉萨三大寺学习经历、生活经历的僧人，是无法获得高级僧职进入上流阶层的，这让拉萨三大寺拥有了藏区至尊无上的地位。
拉萨三大寺的地位是如何确立的呢，长话短说。甘丹寺是格鲁派开山祖师宗喀巴大师亲手所建，是格鲁派第一寺，甘丹寺的法台甘丹赤巴象征着宗喀巴大师的遗座，担任甘丹赤巴者就是格鲁派的精神领袖。而哲蚌寺是哒籁喇嘛第一主寺，色拉寺是哒籁喇嘛第二主寺，地位也不用多说，拉萨三大寺地位的重要性由此确立起来。
拉萨三大寺的僧人规模自然也是藏区最大的，拉萨的民谚说“哲蚌寺七千七，色拉寺五千五，甘丹寺三千三”，其实拉萨三大寺僧人数量远不止这个数，哲蚌寺最鼎盛时期僧人数量接近一万四千人，色拉寺鼎盛时期也超过了一万人。
青藏高原上的藏传佛教寺院里有百分之八十是格鲁派寺院，而这些格鲁派寺院里有一半是哲蚌寺属寺，剩下一半里有三分之二是色拉寺属寺，再剩下的是甘丹寺属寺（三大寺里甘丹寺行政地位最高但规模略小），这样说虽然略显夸张，但并非没有依据。
我们所说的拉萨三大寺之“大”，并不单纯在于三大寺的建筑面积有多大，僧人有多少，而在于三大寺的等级最高，是格鲁派几乎所有寺院的上级单位，处于格鲁派集团的权力之巅（正因为三大寺等级最高才反过来促成它们成为面积最大僧人最多的寺院）。就好比国务院的重要性并不在于它的办公场所有多大办公人员有多少，而在于它是国家最高的行政机关一样。
对于普通旅游者而言，去西藏旅游看看布达拉宫大昭寺就足够了，去大昭寺看看觉卧释迦牟尼佛像，或者去玛吉阿米茶馆喝喝茶也很不错。但如果对西藏历史感兴趣的话，拉萨三大寺是必须去的，尤其是哲蚌寺里罗赛林、果莽两大扎仓，色拉寺杰、麦两大扎仓，甘丹寺绛孜、夏孜两大扎仓，再去看看哲蚌寺甘丹颇章，去甘丹寺阳巴金殿看看甘丹赤巴金座，这都是很有内容的旅程………
其他网友回答
前面没一个人说到点子上，所谓拉萨三大寺庙，是指黄教的三大寺庙，也就是格鲁派修建的，而格鲁派创建于15世纪的明代，而大昭寺修建于唐代7世纪，中间差了多少年啊。另外加上日喀则的扎什伦布寺并称西藏四大黄教寺庙，再加上甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺，并称黄教六大寺庙，但这并不是藏传佛教中最大的几座寺庙，仅代表黄教最大的几座
其他网友回答
拉萨三大寺指拉萨三座规模宏大的隶属格鲁派的寺院。虽然现在格鲁派在大昭寺举行一年一度的大法会，但是大昭寺不是规模宏大的寺院。它是藏传佛教所有教派、所有教徒终极的目的地。说大昭寺是拉萨乃至西藏最重要的寺院，也不为过。
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