称心常识网网友提问：
中国的“汉字”到底是谁先发明的，“甲骨文”是最早的文字吗？
优质回答：
中国汉字历史悠久，但汉字的起源确切年代仍是历史之谜.。但与此相关的仓颉造字的传说则流传了四五千年。汉字的发明于当时是一件惊天动地的大事，但它不可能有一个或几个人创造的，它应该是我们祖先集体智慧的结晶；汉字体系的完备也不是一代人努力的结果，而是经过长期积累造就的。
汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字，起初的字就是一个个象形图画，有字形就可知道它所指代的具体事物。也就是所为的象形字，是根据一个个具体的事物的基本形态刻画出一个类似的形状来代表这种事物，是汉字的最初形态。后来，随着人们认识水平的提高，认识事物的增多，文化的普及，以及汉字书写材料的变化，汉字形体发生了巨大变化。
其次是含义，汉字最初的出现也就是为了形象深刻的表达事物，然后便于古人沟通与交流，汉字的含义就是各种具体事物所反映的内涵。就其内容而言，既有对简单事物的描绘，也有对复杂事件的描述；既有记事，还阐明思想。
甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期，因刻在龟甲兽骨上而得名。目前所发现的十多万片甲骨上所用的字4500多个，其中1700个左右已经被破解。甲骨文多为象形指事会意，受录写的材料刀片和龟甲兽骨的影响，字形简略了许多，初步显示符号化趋势。甲骨文已经是十分成熟的文字体系。
从殷商至清末，汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体等阶段。
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关于汉字发明这一问题，我们最为熟知的就是仓颉造字。
相传仓颉是皇帝手下的官员，主要负责管理部落的牲畜，就是牛呀、羊呀、鸡呀等等的数量，管理部落里有多少粮食，仓颉做事认真负责，人又聪明，部落有多少牲畜，他看一下就记住了，做起事来井井有条，受到了皇帝的重用，不过随着部落的发展，牲畜的数量越来越多，东西也越来越多了，只用脑子记，记不住了，怎么办呢？仓颉想了想，想到了一个办法，就是用绳子，在绳子上打结，比如，一只羊打一个结，两只羊就打两个结，这就是我们的老祖先曾经使用过的结绳记事。不过，这种方法用了一段时间也不好用了，因为东西是有进有出的，在绳子上打好结了，现在东西又没有了，怎么表示？解开结，不好解，所以，必须找到新的办法。仓颉想了很长时间，也没有想到办法，他很苦恼，这一天，仓颉走到十字路口，听到三个猎人在吵架，一个猎人说，应该往东走，东边有羚羊，一个猎人说应该往北走，北边有鹿，第三个猎人说，应该往西走，因为西边有两只老虎，仓颉听了很奇怪，就问，你们怎么知道哪边有什么动物的？猎人回答：“看脚印呀，每一种动物的脚印都是不一样的！”仓颉听到后灵机一动，既然每一个脚印就是一种符号，代表一种动物，那我就可以用不同的符号代表不同的事物，于是，仓颉上观天文，下查地理，画出了很多符号，这些符号就是我们今天的汉字。
但是，仓颉造字向我们讲述了我们祖先造字的动机和简单过程，具有一定的道理，值得我们思考。但是文字的创造绝非一人之力就能完成的，也不是一朝一夕的事情，而是一个极为漫长的过程。造字虽不是一人所为，但中国人习惯把伟大的事情寄予到一个被神话的人身上，所以就有了流传最广的仓颉造字。
其实，除了仓颉造字之说，还有还有其他的说法，比如：伏羲氏作“龙书”；神农氏作“穗书”；皇帝作“云书”；少昊氏作“鸾凤书”；高阳氏作“蝌蚪文”；高辛氏作“仙人书”；帝尧氏作“龟书”等等，这些都是流传于民间关于造字的传说。
而今天我们以科学的眼光来看待，文字的缔造者当是大众而非个人。但是，中国人乐于把一件伟大之事附加以神的力量。若文字是芸芸众生所造岂不降而等下了吗？所以，我们便把这些创造权赋予一个圣人身上。
甲骨文是迄今发现最早的文字，是刻在龟甲兽骨之上的。但是，我们可以肯定地说甲骨文绝不是最早的文字，文字的形成需要一个过程，甲骨文已经是文字迈向成熟阶段了。那最早的文字是怎样的还有待于我们借助考古发掘去发现考证。
其他网友回答
大家好！本人是俄罗斯外交部外交学院博士，长期关注国内的考古发掘和历史研究。
首先摆明我的观点，根据多年的考古发掘以及民族学研究基本可以肯定中国的汉字是上古时期的巫师阶层发明的。这里我将从文献记载、出土文物和民族学研究成果等几个方面来论述这个问题。
第一，在上古时期的神权时代，部族首领不仅仅是政治军事领袖同时也是宗教领袖。而文字就是他们创造的。
中国历史中上古时期的三皇五帝基本上都是部族的大巫师。例如，大禹在中国人心目中是立国之祖，是治水英雄，但是他还有一个不为人知的身份就是大巫师、大萨满。
大禹不仅是政治军事领袖而且还是宗教领袖
今天的道家和某些少数民族地区在祷神仪礼中有一种常用的步法，叫做“禹步”，此术为夏禹所创。汉代《洞神八帝元变经 · 禹步致灵》曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源”。西汉的扬雄在《法言 · 重黎》中说：“巫步多禹”，李轨注曰：“俗巫多效禹步。”这些典籍记载明确指出禹步是大禹所创，用来招引鬼神的技术，而且被后世巫师所继承。
商代作为典型的神权社会，君王同样具有巫者的身份。《吕氏春秋 · 顺民篇》记载:‘汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，雨乃大至。”商王的巫师身份决定了商汤在旱灾时必须充任牺牲。
著名学者陈家梦就断定：“三代以上以及三代时期，不管是从事史官还是普通行政官吏，都是从巫师中挑选的。政治领袖同时也是群巫之长。”也就是说上古时期整个上层统治阶级，基本就是一个巫师团体。除了军政要务，他们还需要做占卜、制定历法等工作，而这些都需要用到文字。当然，在那个时代文字是绝对圣神的东西，只有上层的巫师团体才有资格使用。
通过商代甲骨文我们就可以了解到这个事实，在安阳殷墟出土的大量兽骨和龟甲其实都是用于占卜的。巫师在占卜之前会将问题书信并刻在龟甲和兽骨上面，然后用火来烧，接下来根据高温下所产生的裂纹形状来判断神对问题的答复。之后还会将现实中的结果出来后，再将其刻在甲骨上。这个过程中文字是必须的。
甲骨文其实是巫师占卜时使用的刻画文字
此外，对于农耕社会来说，历法是非常重要的，因为当时的人们是依靠历法的指导来进行农业生产的。历法的制定同样依靠巫师阶层，因为只有他们才具备用于观星的天文知识，而制定历法同样需要文字来记载。
因此，在占卜和历法的实际需求之下，上古巫师团体将文字创造了出来。
第二，从民族学的角度看，巫师集团确实是文字的创造者和传承者。
中国历史上的神权时代从三皇五帝时期一直持续到了夏朝和商朝，但是到了周朝情况就发生了变化。推翻殷商建立新王朝的周人认识到商王即便拥有天命，积极向神献祭，但是如果自己是一个昏庸的统治者的话，还是会丢掉国家政权，所以周代统治者开始强调修德和人治，而逐渐抛弃了神权政治。
但是，在很多远离统治中心的偏远少数民族地区，却依然保留了这种神权政治文化。例如，四川和云南的彝族与纳西族，同汉族一样同为汉藏语系的民族，也都是起源于西北地区。这两个民族拥有自己的文字，即彝文和东巴文。
在彝族和纳西族社会，文字是绝对神圣的东西，只有巫师集团可以使用。纳西族的巫师叫做东巴，而只有东巴才懂文字的运用，所以叫做东巴文。彝文和东巴文的主要用途就是宗教祭祀和历法记录。
彝文文献多由彝族巫职毕摩世代抄写流传下来，且多用于巫事。现存彝文文献所包含的内容，除了神话、医药、历史等以外，主要是祭祖、祭奠、祭神、消灾除祸、驱魔送鬼、诅咒盟誓、招魂、祈福、占卜等宗教性质的经书。
在彝族社会只有身为巫师的毕摩才能掌握彝文
当然彝文还有一个主要功能就是记载彝族的太阳历，其功能为指导农业生产。太阳历根据太阳运动的周期来定年岁季节，彝族太阳历与汉族先民早期的《夏历》出自同源，是西北先羌集团不同支系所使用的共同历法。
彝族太阳历
作为东巴文化的物质载体，《东巴经》按仪式或道场的不同可分为：祭天、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、解禳灾难、祭水怪猛妖、占卜等24类。
纳西族的东巴文
综上所述，从历史文献、出土文物以及彝族、纳西族等少数民族的实例，可以看出中国的文字是由上古的巫师集团所创造的，其主要用途为宗教祭祀和记录历法。
至于甲骨文是否是最早的文字这个问题，答案很明确，甲骨文肯定不是我国最早的文字。目前在山西的陶寺遗址已经发现了比甲骨文年代更久远的文字。陶寺文化扁壶上的朱书文字比甲骨文早一千多年，但是字形和甲骨文一模一样，很明显是其直接的祖先。
四千多年前的陶寺朱书文字与其他各时期文字的对比
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其他网友回答
其实很难回答，只能说：不知道汉字是谁发明的。
我们现在只知道，汉字就是在殷商晚期突然出现，用于记录占卜之词，也即「甲骨文」。在这以前，没有发现文字的迹象。
一定要注意：少量的刻画符号，不是文字。文字一定是指记录语言的符号。一定要跟语言形成对应关系，才能是文字。
所以，甲骨文是最早的文字，
语言和文字是一种社会现象，是基于约定俗成而产生的，不可能是一个人在一夜之间创造。
所以，我们很自然推测，在晚商之前应该有文字，但是，目前就是没有发现。这跟文献中记载的夏朝的非常相似。按道理应该有，但是考古就是发现不了。
我们知道，汉字的雏形是一些象形符号，既然汉字我们商代祖先发明的，那这些象形符号肯定也是他们发明的呀！
还真不一定！
因为象形符号就是「画其成物」简笔画，是脱离语言存在的「视觉符号」，只要是个人都能看懂，具有「泛文化、超语言」的特性。
比如：下面这些符号，不管你说汉语还是英语、俄语，都基本能看懂，
同理下面这些古埃及象形文字，你看图也知道是什么意思：
而考古发现，史前人类的象形图画都特别相似。
比如：岩画这种原始象形符号，遍布世界各地，用「世界岩画之父」——埃玛努尔·阿纳蒂所言：越是早期的岩画语言全球性越明显。
我举一些例子，史前岩画中有些象形符号，与汉字古文字中的象形符号一模一样。
比如：前几年沸沸扬扬的在美国发现「印第安岩画」，很多符号跟甲骨文字形完全吻合：
宁夏发现的大麦地岩画，很多符号也跟甲骨文一模一样，比如：甲骨文的「西」和在大麦地岩画中「同形符号」：
还有阴山岩画，这两个符号，跟商代、甲骨文的「美、举」完全相同：
还有比如：古印度的印章文字跟甲骨文、金文一模一样：
也就是说：汉字中很多「象形符号」，并不是汉字独有的，这些符号史前人类中非常流行，似乎是「全球通」。
这样问题就来了，这些「象形符号」，是我们祖先原创，还是借用其他民族的？
目前，我们真的不知道。
我认为有两种可能：
第一，象形符号是画其成物，当然可能画得一样。画太阳都是圆的，画月亮都是缺的，可能有巧合成分。
第二，在史前人类中，存在一种通用的「象形符号」，就跟今天的「交通规则」标志一样，是人都能看懂。然后，随着人类的迁徙，不同地方人类，基于这些符号，改造成自己的「方言符号」。
当先民们试图用「象形符号」传递信息时候，必然会遇到「象形符号」无法表达的抽象意义，这个时候，就只能采取「依声托事」，也即「假借」的办法。
每种语言发音不一样，就会假借不同的象形符号，这样就形成了自己的「形声系统」文字。
三大古文明：古华夏、古埃及、古巴比伦，都是形声系统的文字：象形图画和及其对应发音进行组合，记录自己的语言。而纯粹表音的字母文字就是从象形文字演变而来，
可能这有点不好理解，我举个例子：
比如：数量「100」，用象形办法很难表达，就只有借用一个同音的象形符号来表达：
古汉语中，表示成年男子的「白」（也即「伯」）和「100」的读音一样，古人就借用这个字表示「100」，然后在「白」上加「一」也就「百」，这样就和「白」区别开来。
古埃及语中，数量100的发音跟绳子的发音一样，所以，他们就借用表示绳子的象形符号表示「100」。
当然，实际过程是非常复杂，这只是举例说明这个原理。
我们传世典籍中，认为是长了四只眼睛的仓颉造字，这当然是不靠谱的，最有可能本来就有文字在通行，仓颉也许是一个文字的整理者，然后，后世将其神化了。
其他网友回答
陶寺出土考证出第一个汉字是“辰”——农业官员。
以上内容就是小编分享的关于中国的汉字到底是谁先发明的甲骨文是最早的文字吗.jpg”/>
