网友提问:
写牡丹的诗,你最喜欢哪首?
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巜洛阳观花》 平生自是爱花人,到处寻芳不遇真。 只道人间无正色,今朝初见洛阳春。
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在古代众多的题咏牡丹的诗里,我最喜欢的是唐代卢纶写的《裴给事宅白牡丹》。
全诗如下:
长安豪贵惜春残,争玩街西紫牡丹。
别有玉盘承露冷,无人起就月中看。
译文参考:长安的富贵人家痛惜春色将残,争相观赏大街以西的紫色牡丹。另有白色牡丹像玉盘承接着冷露,却没有人愿意在月光下欣赏细看。
“长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,仅用“春残”二字即点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的追捧态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣深远,足见诗人对生活的细致观察和对人生的洞见。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
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唐代文学家刘禹锡的《赏牡丹》:庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
门庭前的芍药虽然妖娆妩媚但是缺乏格调,池塘里的荷花虽然出淤泥而不染但是少了那么一份情怀。唯有牡丹花具有倾国倾城的美色,牡丹花盛开的时节整个京城都将为之轰动。
唐代诗人徐凝的《牡丹》:何人不爱牡丹花,占断城中好物华。疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
哪个人不喜爱牡丹花,它算得上是洛阳城里最美好的景物。有人认为牡丹花是洛水女神的杰作,千万种娇美的姿态胜过朝霞。
唐代诗人白居易的《惜牡丹花二首》其一:惆怅阶前红牡丹,晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看。
我为台阶前的红牡丹而伤感,因为傍晚时分的牡丹花只剩有凋谢的三两枝。明天早晨的风应该会把这仅有的牡丹花吹得一干二净,所以我要在夜晚手持火把将衰残的红牡丹细看。
唐代诗人白居易的《惜牡丹花二首》其二:寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。
枯萎的牡丹花独自低垂迎接雨水的洗礼,残花在风的吹拂下纷纷凋落。晴天里尚且会因飘落在地的牡丹花而心生惆怅,更不用说雨天牡丹花凋零在湿漉漉的泥土中了。
唐代诗人王维的《红牡丹》:绿艳闲且静,红衣浅复深。花心愁欲断,春色岂知心。
牡丹的叶子碧绿鲜艳,文雅恬静,红色的花瓣颜色由浅到深。即使牡丹花愁闷到极点,春光又怎会知晓牡丹花的内心。
没有对比,就没有伤害。最喜欢的是唐代文学家刘禹锡的《赏牡丹》。
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吾欲问汝,何为而生哉?汝且不言,徒留玩以徘徊。
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赵仕郎看红白牡丹因寄杨状头赞图
唐.殷文圭
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。
红颜袅烟疑欲语,素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠,年年长占断春光。
译文迟迟开放是为了避让百芳,在您的贵府邸栽成每天对着玉堂华院。
红牡丹袅挪含烟,依依向人欲语还羞。白牡丹皎洁似与月相融。让人看不到花月界线,只闻到清香。
东风将你剪裁的如此美丽,淡薄的妆容仿佛西子一般。
人们雅称你为花中之王,年年春光都被你占尽了。
殷文圭,字表儒,小字桂郎,池州青阳人,生卒年均不祥,约唐昭宗天佑初年前后在世,(904年)。初居九华,刻苦于学,所用墨砚,底为之穿。唐末,词场请托公行,仅文圭与游恭独步场屋,乾宁五年,(898年)及弟,为裴枢宣谕判官记室参军,朱全忠,钱铰交辟均不究,田頵置田宅迎其母,以甥事之,待文圭以上客礼,故颇为尽力。頵败,事杨行密,终左干牛卫将军。文圭作诗甚多,有登龙集,冥搜集,笔耕词,水缕录,从军藁等集,《新唐书志》仅录诗集一卷,从此《唐才子传》传入世。
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