采菊东篱下的下一句是什么(采菊东篱下的下一句是什么？采)

为何王安石称“采菊东篱下，悠然见南山”为千古第一语？

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谢邀！

把王安石放在唐朝，也是牛逼到不行的诗人！

仅以诗而论，王安石的水平可以排在整个宋朝的前三，甚至第一。若论诗词修养，则肯定第一。

小可认为，王安石喜欢这一首与他的辞官归隐无关，古往今来，归隐或隐居的诗句如恒河沙数，论品性情操，论闲然逸趣，陶渊明的这首《饮酒》排不到第一名。

所以，王安石对此诗的评论仅仅是以诗论诗，没有言外之意。

这一句强在哪里？

无斧斤之痕！换一句话说就是

无琢！

没有人工雕琢或锤炼的痕迹，宛若天然，浑然天成。

东坡称赞说“如大匠运斤，无爷凿之痕”，黄山谷也赞美陶渊明的诗类西汉文字，唐庚论其诗为“造语简妙”。我们现在看起来似乎不觉得异常，但看那个时代其他人的诗作就明白了。比如

阮籍“皋兰被径路，青骊逝骎骎。”

左思“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”

刘琨“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”

王粲“复弃中国去，委身适荆蛮。”

潘岳“之子归穷泉，重壤永幽隔。”

从魏晋到南北朝，几乎所有的诗人的诗句里都能看到“雕琢”，都能看到“锤炼”，都能看到人工加工的痕迹。

虽然美，但不够天然。

或者说，由于那个时代诗歌的独有限制，他们的诗歌就是那个样子。可是唯独陶渊明成了超越者，

在用语自然方面，陶渊明走在了所有人的前面。而这一句“采菊东篱下，悠然见南山”，从组合到炼字，无一不巧，无一不妙，这一句入了化境，入了神境，站在了巅峰之上。

诗以一字论优劣，却以自然为巅峰。

一字论优劣，可以做到，可以求到。比如大多数的杜诗都是如此。可自然天成，却要看机缘，看灵光一现。

可遇不可求。毕生能写出一句都是人间万幸。比如谢灵运“池塘生春草”，薛道衡“空梁落燕泥”，孟浩然“花落知多少”、白居易“能饮一杯无”、贾岛“云深不知处”、李义山“只是近黄昏”都是如此。

平常人写诗，能让一字化境便足以傲然半生。一句达到天成，简直是积了八辈子的德了！

人与自然，这就是存在的近处。

退避于道法自然之境，大隐于有物混成的天地，回到故乡，回到生命的本真与原初之地，在那一刻从容中，有了人与世界的灵性相遇。

“采菊东篱下，悠然见南山。”——

菊是什么？是物，是心，是它者，是寂寞，是花，是若有若无的芬芳，是秋日小小的风景，是凉薄中的一抹温暖，是物喜物哀，是默然的欢喜或清欢，是让人显现的自然与道，是心中寂然而起的色与空，是诗情，是诗本身，是生的般若，是禅，是宁静从容与素朴……

南山呢？是世界，是借我以文章的大块，是苍茫啊苍茫，是静穆，是亘古，是虚无，是实在，是神灵，是一种奔腾，是某种存在，是我，是你，是他，是与我同在的南山，是道，是我在这里的此刻，是菩提，是若远若近的净土，是远离人世纷争的人世或世外，甚至什么也不是，是悠然本身……

无言独化，物我两忘。

悠然想见，落英缤纷。

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如何评价“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗？为何有人说其是“无我之境”？

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超脱世俗，回归自然，

人们对这句诗的理解和评价各有千秋，但其宗旨是回归田园，倾慕自然的感情流露，诗的美妙之处在于身处妙曼之境恍惚顿悟到世界之大，自然之美。

要说本人对此诗的评价，那是不可擅自妄言的。只能意会不能言传了，自从此诗产生以来，那种点睛的遣词，那种绝妙的意境，那种若隐若现的画面神韵，恐怕很难找到另外一个超越者。我们会千百次的去品味着，采菊：多么悠然自得的舒心情趣，欣赏着黄白交织的菊花，是人间不可多得的乐趣。东篱下：远离喧嚣来到魂牵梦绕的故土，目睹小园子的篱笆，几多亲情，几多怀念油然而生，这种世外桃源的遐想给人无尽的依恋……

让我们再次捡起古文化的精华，品味和传承祖国的经典宝藏！

你觉得“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗前半句好还是后半句好？

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“采菊东篱下，悠然见南山。”是晋代著名田园诗人陶潜《饮酒》诗其五之千古名句，因其脍炙人口，意境深远，被广为流传。全诗迻录如下：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗凭借着质朴的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理、人性的感悟，几乎成为中国历史上人们最为熟知的一首诗。

其中，“采菊东篱下，悠然见南山”，是诗中最为精彩的两句，是整首诗歌的点睛之笔，是貂裘之锦绣，是壁玉之明珠。它通过对客观事物的描写，衬托出了诗人的闲适而淡然的心情。这两句诗是一个整体，浑然天成，珠玑连缀，不可分割。前者是起因，后者是所见。“采菊东篱下”表达诗人的自我之境，反映生活的闲淡、安然；“悠然见南山”表达诗人的外在之境，体现南山的静穆、自然。两个景色一近一远，一实一虚，相互借景，相互映衬，星月相依，兹共生辉。所以，这两句诗合在一起最好，欲分彼此，反而彤辉减半。

至于“悠然见南山”中的“见”字，有的版本改为“望”字，此改孰优孰劣？其实，历史上早有类似定论，自不用赘言。就像南北朝王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”被王安石在诗中改为“一鸟不鸣山更幽”一样的道理，实为点石成铁。苏东坡曾批评说：如果是“望”字，这诗就变得兴味索然了。这里不能将“见”改作“望”，因为“望”是指人有意识的注视、探寻，缺乏“悠然自在”的意境和情味。“望”太过于刻意，好像诗人刻意去看，而“见”则是诗人不期而然地与南山“相遇”，是无意抬头，南山便自映入眼帘。

在这里，诗人强调人与大自然的一体性，追求人与自然的和谐统一。使用“见”字也契合了诗人的自然观，天人合一，使自己成为大自然的一部分，进入“无我之境”。

以上皆为个人所见，难免失之偏颇，敬请大家斧正！

谢邀，这句诗，合在一起最好，两个景色一远一近，一实一虚。相互借景，相互映衬。近处是真实的人生，远处是内心的愿景。妙哉！

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