天将降大任于斯人也必先苦其心志全文_天将降大任于斯人也

天将降大任于斯人也必先苦其心志全文

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思

问题补充：在星期天晚上前回复，快呀！急用
●出处：是孟子的《生于忧患，死于安乐》。这篇文章出自《孟子·告子下》。原文为：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的翻译：上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦。全文翻译： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。 所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。 （一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。 这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。

我国先哲孟子说:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”

问题补充：这句话在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。(要求写出人名和具体事例，不少于30字)
●贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。毕竟“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 我们周围的空气多沉重,老大的欧罗马在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。–“打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”

“故天将降大任于斯人也……”全文是什么？

●生于忧患，死于安乐 生于忧患，死于安乐 选自《孟子》（战国） 朗诵者：张筠英 [原文] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 朗诵http://chinese.chnedu.com/web/chineseclassroom/listen/expertread/news04.htm

天降大任于斯人也——全文

●孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

“天降大任于斯人也”的全文是什么？

●生于忧患，死于安乐（先秦 孟子） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

我国先哲孟子说:“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，”在《名人传》的三位主人公身上得到深

问题补充：体现，请易其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。(要求写出人名和具体事例)30字
●《孟子 告子下》全文 任人有问屋庐子曰:”礼与食孰重?” 曰:”礼重。” ”色与礼孰重?” 曰:”礼重。” 曰:”以礼食，则饥而死;不以礼食，则得食，必与礼乎?亲迎则不得妻;不亲迎，则得妻，必亲迎乎?” 屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。 孟子曰:”于答是也，何有?不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉?取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重?取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重?往应之曰:’丝□兄之臂而夺之食，则得食;不丝□，则不得食，则将丝□之乎?逾东家墙而搂其处子，则得妻;不搂，则不得妻，则将搂之乎?” 曹交问曰:”人皆可以为尧舜，有诸?” 孟子曰:”然。” ”交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可?” 曰:”奚有于是?亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣;今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。” 曰:”交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。” 曰:”夫道若大路然，岂难知哉?人病不求耳。子归而求之，有馀师。” 公孙丑问曰:”高子曰:《小弁》，小人之诗也。” 孟子曰:”何以言之?” 曰:”怨。” 曰:”固哉，高叟之为诗也!有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之;无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之;无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也!” 曰:”《凯风》何以不怨?” 曰:”《凯风》亲之过小者也;《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也;亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也;不可矶，亦不孝也。孔子曰:’舜其至孝矣，五十而慕。’” 宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰:”先生将何之?”曰:”吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。” 曰:”轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如?” 曰:”我将言其不利也。” 曰:”先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子，兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利?” 孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。他日，由邹之任，见季子;由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰:”连得间矣。”问曰:”夫人之任，见季子;之齐，不见储子，为其为相与?” 曰:”非也;《书》曰:’享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。” 屋庐子悦。或问之。屋庐子曰:”季子不得之邹，储子得之平陆。” 淳于髡曰:”先名实者，为人也;后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎?” 孟子曰:”居下位，不以贤事不肖者，伯夷也;五就汤，五就桀者，伊尹也;不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也?曰，仁也。君子亦仁而已矣，何必同?” 曰:”鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚;若是乎，贤者之无益于国也!” 曰:”虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得欤?” 曰:”昔者王豹处于淇，而河西善讴;绵驹处于高唐，而齐右善歌;华周、梁之妻善哭其夫而变国俗。有诸内，必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也;有则髡必识之。” 曰:”孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。” 孟子曰:”五霸者，三王之罪人也;今之诸侯，五霸之罪人也;今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆;庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。一不朝，则贬其爵;再不朝，则削其地;三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰，五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会，诸侯束牲载书而不歃血。初命曰，诛不孝，无易树子，无以妾为妻。再命曰，尊贤育才，以彰有德。三命曰，敬老慈幼，无忘宾旅。四命曰，士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。五命曰，无曲防，无遏籴，无有封而不告。曰，凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。今之诸侯皆犯此五禁，故曰，今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫皆逢君之恶，故曰，今之大夫，今之诸侯之罪人也。” 鲁欲使慎子为将军。孟子曰:”不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。” 慎子勃然不悦曰:”此则滑厘所不识也。” 曰:”吾明告子。天子之地方千里;不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也;地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也;地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎?徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎?君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。” 孟子曰:”今之事君者皆曰，’我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。’我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。” 白圭曰:”吾欲二十而取一，何如?” 孟子曰:”子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎?” 曰:”不可，器不足用也。” 曰:”夫貉，五谷不生，惟黍生之;无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也?陶以寡，且不可以为国，况无君子乎?欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也;欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。” 白圭曰:”丹之治水也愈于禹。” 孟子曰:”子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。” 孟子曰:”君子不亮，恶乎执?” 鲁欲使乐正子为政。孟子曰:”吾闻之，喜而不寐。” 公孙丑曰:“乐正子强乎?” 曰:”否。” ”有知虑乎?” 曰:”否。” ”多闻识乎?” 曰:”否。” ”然则奚为喜而不寐?” 曰:”其为人也好善。” ”好善足乎?” 曰:”好善优于天下，而况鲁国乎?夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善;夫苟不好善，则人将曰:’訑□，予既已知之矣。’訑□之声音颜色距人于千里之外，士止于千里之外，则谗谄面謏之人至矣。与谗谄而谀人之人居，国欲治，可得乎?” 陈子曰:”古之君子何如则仕?” 孟子曰:”所就三，所去三。迎之致敬以有礼;言，将行其言也，则就之。礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之，曰:‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。” 孟子曰:”舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 孟子曰:”教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

生于忧患死于安乐故天将降大任于是人也的是人是指哪一类人

问题补充：生于忧患死于安乐故天将降大任于是人也的是人是指哪一类人
●故天将降大任于是人也,其中“是人”指上文所述六人(舜,傅说,胶鬲,管夷吾,孙叔敖,百里奚)和与此相似的其他人,.经得起考验的有志人士指前文所说的那些遭受磨难的人.,大任,重大的历史使命 .望采纳，谢谢

问问大家房贷利率下降已还款的人也会跟着降吗

●固定利率还款 　　各家银行的房贷固定利率标准各有不同。固定利率房贷的优点是利率风险小、收益稳定、利率不随物价或其他因素的变化而调整。缺点是不论银行利率如何变动，上调或是下降，借款人都按照固定的利率支付利息，不会随市而变。这种还款方式主要适用有固定收入的人群以及专业投资者等。 　　等额本金还款 　　采用这种方式还款，借款人在开始还贷时，每月负担会较大些。但是随着还款时间的推移，还款负担会逐渐减轻，最后总的利息支出较低。优点是总体利息支出较低。缺点是前期还款负担较重，特别是第一期还款时压力会很大。适用人群主要为收入较高人士，如企业高层、个体工商业者等。 　　等额本息还款 　　每月还款额中的本金比重逐月递增、利息比重逐月递减。借款人每月月供不变。因每月承担相同的款项，方便借款人安排收支。优点是借款人每个月还给银行固定还款金额，利息比重逐月递减。缺点是总体利息支出较多。适用人群主要为工作收入稳定的企、事业单位职员等。 　　公积金自由还款 　　可设定每月最低的还款额，只要月还款额不低于设置的最低还款额即可，当月多还的部分系统会自动划为提前还款。自由还款是公积金贷款独有的还款方式。与传统的等额本息或是等额本金还款相比，优点是每月可自由还款、灵活便捷。缺点是因最低还款额通过低于正常的还款月供，所以最后一期本金支付压力较大。适用人群主要为符合贷款条件的公积金缴存职工。
●烟台房贷利率已经松绑了 房贷松绑是好事。房价是否涨，取决于市场。 只要大家坚持近阶段不买，房价就不会涨上去。即使涨，也是空涨。 大家齐心不买，才能让房贷松绑，这是第一阶段性的胜利； 再坚持不买，才能让房价真正下降，这是第二阶段的目标。 现在就怕一些盲目冲动的人，进入市场，人为的受骗，无意识的帮不良商人抬高房价。 人心齐，泰山移，房价跌。
●房贷分固定利率和浮动利率两种形式。如果是浮动利率，一是按贷款合同约定随基准利率变动而变动，一旦央行调整基准利率了，房贷利率将从次年1月1日起作相应调整；另一种是每满一个浮动周期后，以重新定价日适用的基准利率作为下一个浮动周期的适用利率。各家银行浮动周期也不尽相同，分别有月、季、半年、年。 房贷利率在每次基准利率调整后的次年1月1日起变动，一般按该次调整后的基准利率及合同的利率浮动比例确定并执行新的利率。 　　对于月供数额的计算，有等额本息和等额本金两种还款方式。目前，贷款人普遍选择等额本息方式还贷，具体天数以分段计息计算。如果商业银行2015年1月1日开始调整客户的房贷利率，那么，1月的利息包括了12月未还款的那些天至1月1日的利息和1日后至本月还款日的利息，这两段时间的利息分别按旧利率和新利率计算。 　　具体来看，若选择等额本金方式，每月偿还相等本金，利息随本金递减，利率下降，月供金额减少。而根据等额本息还款方式，借款人在还款期内，每月偿还同等数额的贷款，因此，利率下降后银行会重新计算贷款人月供，每月需要还的本金增加，就会出现1月份月供未改变或增加的情况，而1月份增加的还款部分相当于客户提前偿还了一部分贷款本金，将会减少贷款总的利息支出，从2月开始月供会减少。

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●可以在正规的药房看一下的,或者在网上搜索购买的了。

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